Avatamsaka Sutra — Chapter 15

尔时，法慧菩萨承佛威神力，入菩萨无量方便三昧。以三昧力，十方各千佛刹微尘数世界，六种震动。尔时，法慧菩萨告诸菩萨言：佛子！菩萨住处，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际。佛子！云何为菩萨初发心住？此菩萨见佛世尊形貌端严，功德具足，发十种心：慈心、悲心、喜心、舍心、布施心、持戒心、忍辱心、精进心、禅定心、般若心。

逐句解释

菩萨住处，广大如法界，究竟如虚空，尽未来际

「十住」是菩萨修行次第的第一个阶段（之后还有十行、十回向、十地）。法慧菩萨首先给出「住」的规格：广大如法界（与整个宇宙一样广大），究竟如虚空（与虚空一样彻底）——这不是说菩萨一开始就有这样的境界，而是说菩萨的「住」（安住之处、根基所在），从一开始就以整个法界为家，以虚空为量。起点虽小，志向无边。

初发心住：此菩萨见佛世尊形貌端严，功德具足，发十种心

第一住「初发心住」的触发点是：见到佛陀的庄严形貌与圆满功德，由此发起十种心——慈、悲、喜、舍（四无量心）、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（六度）。十种心涵盖了大乘修行的全部要素。初发心不是某种模糊的好意，而是在具体的感动与回应中，升起的覆盖整个修行地图的誓愿之心。

（十住依次为：初发心住、治地住、修行住、生贵住、具足方便住……灌顶住）

十住的完整次第是：①初发心住（发起菩提心）→②治地住（整治修行的土地，培养善根）→③修行住（实际修习一切善法）→④生贵住（证入如来种性，如同贵族之子）→⑤具足方便住（善巧方便圆满）→⑥正心住（住于正见，不为邪见动摇）→⑦不退住（在菩提道上不再退转）→⑧童真住（纯真如童子，无染无杂）→⑨法王子住（成为佛的法嗣之子）→⑩灌顶住（受诸佛灌顶，如转轮圣王太子受位）。

灌顶住：此菩萨得成就十种智，为诸如来以智慧水而灌其顶

第十住「灌顶住」：菩萨成就十种智慧，诸如来以智慧之水「灌其顶」——如同古印度帝王的加冕仪式，太子在灌顶后正式成为王位继承人。菩萨在灌顶住后，正式成为佛的「法王子」，准备进入下一阶段（十行）的修行。「灌顶」是一个传承与认可的仪式：你不只是自己在修行，整个觉悟者的传承都在认可你、支持你、接纳你为同类。

总结 · Summary

第十五品由法慧菩萨宣说菩萨修行的「十住」次第，从初发心住到灌顶住。「住」的规格是：广大如法界，究竟如虚空。十住以「初发心」为起点，以「灌顶」（诸佛认可为法王子）为终点，中间经历整治根基、实修善法、住于正见、不退转……直到成为佛的法嗣。十住只是整个菩萨道的第一阶段，但其志向从一开始就是无边的。