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卷第一 · 第一品 · 世主妙严品

大方广佛华严经

世主妙严品第一之一 如是我闻: 一时,佛在摩竭提国阿兰若法菩提場中,始成正觉。其地堅固,金 刚所成;上妙宝轮,及众宝华、清净摩尼,以为严饰;诸色相海, 无边显现;摩尼为幢,常放光明,恒出妙音,众宝罗網,妙香华 纓,周匝垂布;摩尼宝王,變现自在,雨无尽宝及众妙华分散於 地;宝树行列,枝叶光茂。佛神力故,令此道場一切莊严於中影 现。其菩提树高显殊特:金刚为身,瑠璃为干;众杂妙宝以为枝 條;宝叶扶踈,垂蔭如雲;宝华杂色,分枝布影,復以摩尼而为其 果,含輝发焰,与华间列。其树周围咸放光明,於光明中雨摩尼 宝,摩尼宝内,有诸菩萨,其众如雲,俱时出现。又以如来威神力 故,其菩提树恒出妙音,说种种法,无有尽極。如来所处宮殿楼 閣,广博严丽充遍十方,众色摩尼之所集成,种种宝华以为莊校; 诸莊严具流光如雲,从宮殿间萃影成幢。无边菩萨道場众會咸集其 所,以能出现诸佛光明不思議音摩尼宝王而为其網,如来自在神通 之力所有境界皆从中出;一切众生居处屋宅,皆於此中现其影像。 又以诸佛神力所加,一念之间,悉包法界。其师子座,高广妙好: 摩尼为台,蓮华为網,清净妙宝以为其轮,众色杂华而作瓔珞。堂 榭、楼閣、階砌、户牖,凡诸物像,備体莊严;宝树枝果,周迴间 列。摩尼光雲,互相照耀;十方诸佛,化现珠玉;一切菩萨髻中妙 宝,悉放光明而来瑩燭。復以诸佛威神所持,演说如来广大境界, 妙音遐畅,无处不及。 尔时,世尊处于此座,於一切法成最正觉,智入三世悉皆平等,其 身充滿一切世间,其音普順十方国土。譬如虚空具含众像,於诸境 界无所分别;又如虚空普遍一切,於诸国土平等随入。身恒遍坐一 切道場,菩萨众中威光赫奕,如日轮出,照明世界。三世所行,众 福大海,悉已清净,而恒示生诸佛国土。无边色相,圆滿光明,遍 周法界,等无差别;演一切法,如布大雲。一一毛端,悉能容受一 切世界而无障碍,各现无量神通之力,教化调伏一切众生;身遍十 方而无来往,智入诸相,了法空寂。三世诸佛所有神變,於光明中 靡不咸覩;一切佛土不思議劫所有莊严,悉令显现。 有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨所共围遶,其名曰:普賢菩萨摩诃 萨、普德最胜灯光照菩萨摩诃萨、普光师子幢菩萨摩诃萨、普宝焰 妙光菩萨摩诃萨、普音功德海幢菩萨摩诃萨、普智光照如来境菩萨 摩诃萨、普宝髻华幢菩萨摩诃萨、普觉悅意声菩萨摩诃萨、普清净 无尽福光菩萨摩诃萨、普光明相菩萨摩诃萨、海月光大明菩萨摩诃 萨、雲音海光无垢藏菩萨摩诃萨、功德宝髻智生菩萨摩诃萨、功德 自在王大光菩萨摩诃萨、善勇猛蓮华髻菩萨摩诃萨、普智雲日幢菩 萨摩诃萨、大精进金刚脐菩萨摩诃萨、香焰光幢菩萨摩诃萨、大明 德深美音菩萨摩诃萨、大福光智生菩萨摩诃萨……。如是等而为上 首,有十佛世界微尘数。此诸菩萨,往昔皆与毘卢遮那如来共集善 根,修菩萨行;皆从如来善根海生,诸波罗蜜悉已圆滿;慧眼明 彻,等观三世;於诸三昧,具足清净;辩才如海,广大无尽;具佛 功德,尊严可敬;知众生根,如应化伏;入法界藏,智无差别;证 佛解脫,甚深广大;能随方便,入於一地,而以一切愿海所持,恒 与智俱尽未来际;了达诸佛希有广大祕密之境,善知一切佛平等 法,已践如来普光明地,入於无量三昧海门;於一切处,皆随现 身;世法所行,悉同其事;总持广大,集众法海;辩才善巧,转不 退轮;一切如来功德大海,咸入其身;一切诸佛所在国土,皆随愿 往;已曾供養一切诸佛,无边际劫,欢喜无倦;一切如来得菩提 处,常在其中,亲近不舍;恒以所得普賢愿海,令一切众生智身具 足。成就如是无量功德。 復有佛世界微尘数執金刚神,所謂:妙色那罗延執金刚神、日轮速 疾幢執金刚神、须弥华光執金刚神、清净雲音執金刚神、诸根美妙 執金刚神、可愛乐光明執金刚神、大树雷音執金刚神、师子王光明 執金刚神、密焰胜目執金刚神、蓮华光摩尼髻執金刚神……。如是 等而为上首,有佛世界微尘数,皆於往昔无量劫中恒发大愿,愿常 亲近供養诸佛;随愿所行,已得圆滿,到於彼岸;積集无边清净福 业,於诸三昧所行之境悉已明达;获神通力,随如来住,入不思議 解脫境界;处於众會,威光特达,随诸众生所应现身而示调伏;一 切诸佛化形所在,皆随化往;一切如来所住之处,常勤守护。 復有佛世界微尘数身众神,所謂:华髻莊严身众神、光照十方身众 神、海音调伏身众神、净华严髻身众神、无量威儀身众神、最上光 严身众神、净光香雲身众神、守护摄持身众神、普现摄取身众神、 不动光明身众神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆於往 昔成就大愿,供養承事一切诸佛。 復有佛世界微尘数足行神,所謂;宝印手足行神、蓮华光足行神、 清净华髻足行神、摄诸善見足行神、妙宝星幢足行神、乐吐妙音足 行神、栴檀树光足行神、蓮华光明足行神、微妙光明足行神、積集 妙华足行神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆於过去无 量劫中,亲近如来,随逐不舍。 復有佛世界微尘数道場神,所謂:净莊严幢道場神、须弥宝光道場 神、雷音幢相道場神、雨华妙眼道場神、华纓光髻道場神、雨宝莊 严道場神、勇猛香眼道場神、金刚彩雲道場神、蓮华光明道場神、 妙光照耀道場神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆於过 去值无量佛,成就愿力,广兴供養。 復有佛世界微尘数主城神,所謂:宝峯光耀主城神、妙严宮殿主城 神、清净喜宝主城神、离忧清净主城神、华灯焰眼主城神、焰幢明 现主城神、盛福光明主城神、清净光明主城神、香髻莊严主城神、 妙宝光明主城神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆於无 量不思議劫,严净如来所居宮殿。 復有佛世界微尘数主地神,所謂:普德净华主地神、堅福莊严主地 神、妙华严树主地神、普散众宝主地神、净目观时主地神、妙色胜 眼主地神、香毛发光主地神、悅意音声主地神、妙华旋髻主地神、 金刚严体主地神……。如是等而为上首,有佛世界微尘数,皆於往 昔发深重愿,愿常亲近诸佛如来,同修福业。 復有无量主山神,所謂:宝峯开华主山神,华林妙髻主山神、高幢 普照主山神、离尘净髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山 神、威光普胜主山神、微密光轮主山神、普眼现見主山神、金刚密 眼主山神……。如是等而为上首,其数无量,皆於诸法得清净眼。 復有不可思議数主林神,所謂:布华如雲主林神、擢干舒光主林 神、生芽发耀主林神、吉祥净叶主林神、垂布焰藏主林神、清净光 明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光迴耀主林神、 华果光味主林神……。如是等而为上首,不思議数,皆有无量可愛 光明。 復有无量主药神,所謂:吉祥主药神、栴檀林主药神、清净光明主 药神、名稱普闻主药神、毛孔光明主药神、普治清净主药神、大发 吼声主药神、蔽日光幢主药神、明見十方主药神、益气明目主药 神……。如是等而为上首,其数无量,性皆离垢,仁慈祐物。 復有无量主稼神,所謂:柔软胜味主稼神、时华净光主稼神、色力 勇健主稼神、增长精气主稼神、普生根果主稼神、妙严環髻主稼 神、潤澤净华主稼神、成就妙香主稼神、見者愛乐主稼神、离垢净 光主稼神……。如是等而为上首,其数无量,莫不皆得大喜成就。 復有无量主河神,所謂:普发迅流主河神、普潔泉㵎主河神、离尘 净眼主河神、十方遍吼主河神、救护众生主河神、无熱净光主河 神、普生欢喜主河神、广德胜幢主河神、光照普世主河神、海德光 明主河神……。如是等而为上首,有无量数,皆勤作意利益众生。 復有无量主海神,所謂:出现宝光主海神、成金刚幢主海神、遠尘 离垢主海神、普水宮殿主海神、吉祥宝月主海神、妙华龙髻主海 神、普持光味主海神、宝焰华光主海神、金刚妙髻主海神、海潮雷 声主海神……。如是等而为上首,其数无量,悉以如来功德大海充 滿其身。 復有无量主水神,所謂:普兴雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色 轮髻主水神、善巧漩澓主水神、离垢香積主水神、福桥光音主水 神、知足自在主水神、净喜善音主水神、普现威光主水神、吼音遍 海主水神……。如是等而为上首,其数无量,常勤救护一切众生而 为利益。 復有无数主火神,所謂:普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光 普照主火神、众妙宮殿主火神、无尽光髻主火神、种种焰眼主火 神、十方宮殿如须弥山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火 神、雷音电光主火神……。如是等而为上首,不可稱数,皆能示现 种种光明,令诸众生熱恼除灭。 復有无量主风神,所謂:无碍光明主风神、普现勇业主风神、飄击 雲幢主风神、净光莊严主风神、力能竭水主风神、大声遍吼主风 神、树杪垂髻主风神、所行无碍主风神、种种宮殿主风神、大光普 照主风神……。如是等而为上首,其数无量,皆勤散灭我慢之心。 復有无量主空神,所謂:净光普照主空神、普遊深广主空神、生吉 祥风主空神、离障安住主空神、广步妙髻主空神、无碍光焰主空 神、无碍胜力主空神、离垢光明主空神、深遠妙音主空神、光遍十 方主空神……。如是等而为上首,其数无量,心皆离垢,广大明 潔。 復有无量主方神,所謂:遍住一切主方神、普现光明主方神、光行 莊严主方神、周行不碍主方神、永断迷惑主方神、普遊净空主方 神、大雲幢音主方神、髻目无乱主方神、普观世业主方神、周遍遊 览主方神……。如是等而为上首,其数无量,能以方便,普放光 明,恒照十方,相續不绝。 復有无量主夜神,所謂:普德净光主夜神、喜眼观世主夜神、护世 精气主夜神、寂靜海音主夜神、普现吉祥主夜神、普发树华主夜 神、平等护育主夜神、遊戏快乐主夜神、诸根常喜主夜神、出生净 福主夜神……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修習,以法为 乐。 復有无量主昼神,所謂:示现宮殿主昼神、发起慧香主昼神、乐胜 莊严主昼神、香华妙光主昼神、普集妙药主昼神、乐作喜目主昼 神、普现诸方主昼神、大悲光明主昼神、善根光照主昼神、妙华瓔 珞主昼神……。如是等而为上首,其数无量,皆於妙法能生信解, 恒共精勤严饰宮殿。 復有无量阿脩罗王,所謂:罗睺阿脩罗王、毘摩质多罗阿脩罗王、 巧幻术阿脩罗王、大眷属阿脩罗王、大力阿脩罗王、遍照阿脩罗 王、堅固行妙莊严阿脩罗王、广大因慧阿脩罗王、出现胜德阿脩罗 王、妙好音声阿脩罗王……。如是等而为上首,其数无量,悉已精 勤摧伏我慢及诸烦恼。 復有不可思議数迦楼罗王,所謂:大速疾力迦楼罗王、无能坏宝髻 迦楼罗王、清净速疾迦楼罗王、心不退转迦楼罗王、大海处摄持力 迦楼罗王、堅固净光迦楼罗王、巧严冠髻迦楼罗王、普捷示现迦楼 罗王、普观海迦楼罗王、普音广目迦楼罗王……。如是等而为上 首,不思議数,悉已成就大方便力,善能救摄一切众生。 復有无量紧那罗王,所謂:善慧光明天紧那罗王、妙华幢紧那罗 王、种种莊严紧那罗王、悅意吼声紧那罗王、宝树光明紧那罗王、 見者欣乐紧那罗王、最胜光莊严紧那罗王、微妙华幢紧那罗王、动 地力紧那罗王、摄伏惡众紧那罗王……。如是等而为上首,其数无 量,皆勤精进,观一切法,心恒快乐,自在遊戏。 復有无量摩睺罗伽王,所謂:善慧摩睺罗伽王、清净威音摩睺罗伽 王、胜慧莊严髻摩睺罗伽王、妙目主摩睺罗伽王、如灯幢为众所归 摩睺罗伽王、最胜光明幢摩睺罗伽王、师子臆摩睺罗伽王、众妙莊 严音摩睺罗伽王、须弥堅固摩睺罗伽王、可愛乐光明摩睺罗伽 王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修習广大方便,令诸众 生永割癡網。 復有无量夜叉王,所謂:毘沙门夜叉王、自在音夜叉王、严持器仗 夜叉王、大智慧夜叉王、焰眼主夜叉王、金刚眼夜叉王、勇健臂夜 叉王、勇敌大軍夜叉王、富资财夜叉王、力坏高山夜叉王……。如 是等而为上首,其数无量,皆勤守护一切众生。 復有无量诸大龙王,所謂:毘楼博叉龙王、娑竭罗龙王、雲音妙幢 龙王、焰口海光龙王、普高雲幢龙王、德叉迦龙王、无边步龙王、 清净色龙王、普运大声龙王、无熱恼龙王……。如是等而为上首, 其数无量,莫不勤力兴雲布雨,令诸众生熱恼消灭。 復有无量鳩槃荼王,所謂:增长鳩槃荼王、龙主鳩槃荼王、善莊严 幢鳩槃荼王、普饶益行鳩槃荼王、甚可怖畏鳩槃荼王、美目端严鳩 槃荼王、高峯慧鳩槃荼王、勇健臂鳩槃荼王、无边净华眼鳩槃荼 王、广大天面阿脩罗眼鳩槃荼王……。如是等而为上首,其数无 量,皆勤修学无碍法门,放大光明。 復有无量乾闥婆王,所謂:持国乾闥婆王、树光乾闥婆王、净目乾 闥婆王、华冠乾闥婆王、普音乾闥婆王、乐搖动妙目乾闥婆王、妙 音师子幢乾闥婆王、普放宝光明乾闥婆王、金刚树华幢乾闥婆王、 乐普现莊严乾闥婆王……。如是等而为上首,其数无量,皆於大法 深生信解,欢喜愛重,勤修不倦。 復有无量月天子,所謂月天子:华王髻光明天子、众妙净光明天 子、安乐世间心天子、树王眼光明天子、示现清净光天子、普遊不 动光天子、星宿王自在天子、净觉月天子、大威德光明天子……。 如是等而为上首,其数无量,皆勤显发众生心宝。 復有无量日天子,所謂日天子:光焰眼天子、须弥光可畏敬幢天 子、离垢宝莊严天子、勇猛不退转天子、妙华纓光明天子、最胜幢 光明天子、宝髻普光明天子、光明眼天子、持胜德天子、普光明天 子……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修習,利益众生,增其 善根。 復有无量三十三天王,所謂:释迦因陀罗天王、普稱滿音天王、慈 目宝髻天王、宝光幢名稱天王、发生喜乐髻天王、可愛乐正念天 王、须弥胜音天王、成就念天王、可愛乐净华光天王、智日眼天 王、自在光明能觉悟天王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤 发起一切世间广大之业。 復有无量须夜摩天王,所謂:善时分天王、可愛乐光明天王、无尽 慧功德幢天王、善變化端严天王、总持大光明天王、不思議智慧天 王、轮脐天王、光焰天王、光照天王、普观察大名稱天王……。如 是等而为上首,其数无量,皆勤修習广大善根,心常喜足。 復有不可思議数兜率陀天王,所謂:知足天王、喜乐海髻天王、最 胜功德幢天王、寂靜光天王、可愛乐妙目天王、宝峯净月天王、最 胜勇健力天王、金刚妙光明天王、星宿莊严幢天王、可愛乐莊严天 王……。如是等而为上首,不思議数,皆勤念持一切诸佛所有名 号。 復有无量化乐天王,所謂:善變化天王、寂靜音光明天王、變化力 光明天王、莊严主天王、念光天王、最上雲音天王、众妙最胜光天 王、妙髻光明天王、成就喜慧天王、华光髻天王、普見十方天 王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤调伏一切众生,令得解 脫。 復有无数他化自在天王,所謂:得自在天王、妙目主天王、妙冠幢 天王、勇猛慧天王、妙音句天王、妙光幢天王、寂靜境界门天王、 妙轮莊严幢天王、华蘂慧自在天王、因陀罗力妙莊严光明天 王……。如是等而为上首,其数无量,皆勤修習自在方便广大法 门。 復有不可数大梵天王,所謂:尸弃天王、慧光天王、善慧光明天 王、普雲音天王、观世言音自在天王、寂靜光明眼天王、光遍十方 天王、變化音天王、光明照耀眼天王、悅意海音天王……。如是等 而为上首,不可稱数,皆具大慈,怜愍众生,舒光普照,令其快 乐。 復有无量光音天王,所謂:可愛乐光明天王、清净妙光天王、能自 在音天王、最胜念智天王、可愛乐清净妙音天王、善思惟音天王、 普音遍照天王、甚深光音天王、无垢稱光明天王、最胜净光天 王……。如是等而为上首,其数无量,皆住广大寂靜喜乐无碍法 门。 復有无量遍净天王,所謂:清净名稱天王、最胜見天王、寂靜德天 王、须弥音天王、净念眼天王、可愛乐最胜光照天王、世间自在主 天王、光焰自在天王、乐思惟法變化天王、變化幢天王、星宿音妙 莊严天王……。如是等而为上首,其数无量,悉已安住广大法门, 於诸世间勤作利益。 復有无量广果天王,所謂:愛乐法光明幢天王、清净莊严海天王、 最胜慧光明天王、自在智慧幢天王、乐寂靜天王、普智眼天王、乐 旋慧天王、善种慧光明天王、无垢寂靜光天王、广大清净光天 王……。如是等而为上首,其数无量,莫不皆以寂靜之法而为宮殿 安住其中。 復有无数大自在天王,所謂:妙焰海天王、自在名稱光天王、清净 功德眼天王、可愛乐大慧天王、不动光自在天王、妙莊严眼天王、 善思惟光明天王、可愛乐大智天王、普音莊严幢天王、極精进名稱 光天王……。如是等而为上首,不可稱数,皆勤观察无相之法,所 行平等。

逐句解释

如是我闻:一时,佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉

「始成正觉」是理解整部华严经的钥匙。这不是佛陀向某类根器众生所作的方便说法,而是成道那一瞬间,佛心境界的直接呈现——原始、圆满、未经任何简化。华严是所有佛典中最「原汁原味」的觉悟境界。

其地坚固,金刚所成;上妙宝轮,及众宝华、清净摩尼,以为严饰

菩提场的大地由金刚(钻石)构成,覆盖着宝轮、宝华与摩尼宝珠。这不是字面的地质学描述,而是象征语言:金刚代表不可摧毁的智慧,摩尼宝珠是「如意宝」,随一切众生所需而自然显现,象征佛陀无碍的应化功德。

摩尼为幢,常放光明;众宝罗网,妙香华缨,周匝垂布

宝网是华严哲学最核心的意象:因陀罗网(帝释网)。网的每个结上悬着一颗摩尼宝珠,每颗宝珠都映照着所有其他宝珠,映照中又有映照,无穷无尽。这是对「缘起无碍」的视觉化——宇宙中没有任何事物是孤立存在的,一切皆在相互映现、相互含摄。

其师子座,高广妙好:摩尼为台,蓮华为网,清净妙宝以为其轮

佛陀所坐的师子宝座,以摩尼为台、莲华为网,象征智慧(摩尼)与清净(莲华)的圆融。「师子座」意味着无畏说法——如狮子吼。整个菩提场,从大地到宝座,都是佛陀内在觉悟境界的外在显现,是「依报庄严」的极致。

有十佛世界微尘数菩萨摩诃萨所共围绕,其名曰:普贤菩萨摩诃萨……

「十佛世界微尘数」是华严的计量单位,意思是把十个佛世界磨成微尘,其数目无法想象。这种夸张法不是文学修饰,而是表达「无量」的确切性——覚悟的境界,超越了一切有限计数。集会中的菩萨,以普贤为首,代表的是修行的各种完美体现。

此诸菩萨,往昔皆与毗卢遮那如来共集善根,修菩萨行;皆从如来善根海生

这些菩萨并非偶然聚集,而是与毗卢遮那佛有着久远的因缘——共同积聚善根,同修菩萨行。「从如来善根海生」意味着他们的存在本身,就是佛陀广大善根的体现与延续。法界中没有偶然,一切聚合都是因缘的成熟。

总结 · Summary

卷一展开华严经的宏大序幕:佛陀刚在菩提场成道,尚未说一字,宇宙便已在觉悟光明中自然庄严。金刚大地、宝网垂覆、师子宝座,都是内在觉悟的外在显现。十佛世界微尘数菩萨云集,以普贤为首,代表修行的无量面向。此卷还列举了执金刚神、身众神、足行神等最初几类护法世主——整个法界正在为无上法会集合。