Lotus Sutra — Chapter 8 | 五百弟子受记品

譬若有人，至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行，以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国，为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。于后亲友会遇见之，而作是言：咄哉丈夫，何为衣食乃至如是？我昔欲令汝得安乐，以无价宝珠，系汝衣里，今故现在，而汝不知，勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝，贸易所须，常可如意，无所乏短。

逐句解释

以无价宝珠，系其衣里，与之而去

「衣珠喻」是第八章中五百弟子为表达自己的觉悟而说的比喻。一个人醉倒在朋友家，朋友临行前把一颗无价宝珠缝在他的衣服里层，然后离开。这颗珠子象征每个众生本有的佛性，朋友象征佛陀，那个沉睡的人象征尚未觉醒的众生。

其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国，为衣食故，勤力求索

醒来后，那个人完全不知道宝珠的存在，继续漂泊，为了糊口而辛苦劳作。他以为自己一无所有，其实财富就缝在衣襟里。这是无明最精准的描述之一：不是没有，而是不知道自己有。

于后亲友会遇见之……汝今可以此宝，贸易所须，常可如意

多年后，那个朋友重新遇见了他，得知他还在为衣食奔波，惊讶地说：你身上带着无价之宝，何必如此辛苦？赶快用这颗珠子去换取你所需要的一切，你将永不匮乏。这次相遇象征闻法——真正的听闻了义教法，是让人认出自己本有宝珠的时刻。

五百弟子的自我认识

这个比喻是五百弟子自己说的。他们说：我们就像那个人。佛陀在多生多世中，早已将佛性的种子种在我们心中；我们却浑然不知，满足于小小的修行成果。如今听闻《法华经》，才终于认出了那颗宝珠。这是一种深刻的自我检视，也是对过去满足于「小乘」成就的坦诚承认。

总结 · Summary

第八章中，五百位阿罗汉弟子在接受佛陀授记之后，用「衣珠喻」表达了自己的觉悟：我们就像那个带着无价宝珠却不自知的人。佛陀早已将成佛的种子种在我们心中，但我们无知无觉，满足于微小的成就。如今听闻《法华经》，才认出了本有的宝珠。这一章展示了真正的闻法之果：不只是接受教导，而是在自己身上认出了那个一直在那里的真理。