卷第四十六 · 第三十三品 · 佛不思议法品

佛不思議法品第三十三之一 尔时，大會中有诸菩萨作是念：「诸佛国土云何不思議？诸佛本愿 云何不思議？诸佛种性云何不思議？诸佛出现云何不思議？诸佛身 云何不思議？诸佛音声云何不思議？诸佛智慧云何不思議？诸佛自 在云何不思議？诸佛无碍云何不思議？诸佛解脫云何不思議？」 尔时，世尊知诸菩萨心之所念，則以神力加持，智慧摄受，光明照 曜，威势充滿，令青蓮华藏菩萨住佛无畏，入佛法界，获佛威德， 神通自在，得佛无碍广大观察，知一切佛种性次第，住不可说佛法 方便。 尔时，青蓮华藏菩萨則能通达无碍法界，則能安住离障深行，則能 成滿普賢大愿，則能知見一切佛法，以大悲心观察众生，欲令清净 精勤修習无有厌怠，受行一切诸菩萨法，於一念中出生佛智，解了 一切无尽智门，总持、辩才皆悉具足；承佛神力，告蓮华藏菩萨 言： 「佛子！诸佛世尊有无量住，所謂：常住大悲、住种种身作诸佛 事、住平等意转净法轮、住四辩才说无量法、住不思議一切佛法、 住清净音遍无量土、住不可说甚深法界、住现一切最胜神通、住能 开示无有障碍究竟之法。 「佛子！诸佛世尊有十种法，普遍无量无边法界。何等为十？所 謂：一切诸佛有无边际身，色相清净，普入诸趣而无染著；一切诸 佛有无边际无障碍眼，於一切法悉能明見；一切诸佛有无边际无障 碍耳，悉能解了一切音声；一切诸佛有无边际鼻，能到诸佛自在彼 岸；一切诸佛有广长舌，出妙音声周遍法界；一切诸佛有无边际 身，应众生心，咸令得見；一切诸佛有无边际意，住於无碍平等法 身；一切诸佛有无边际无碍解脫，示现无尽大神通力；一切诸佛有 无边际清净世界，随众生乐现众佛土，具足无量种种莊严，而於其 中不生染著；一切诸佛有无边际菩萨行愿，得圆滿智，遊戏自在， 悉能通达一切佛法。佛子！是为如来、应、正等觉普遍法界无边际 十种佛法。 「佛子！诸佛世尊有十种念念出生智。何等为十？所謂：一切诸佛 於一念中，悉能示现无量世界从天来下；一切诸佛於一念中，悉能 示现无量世界菩萨受生；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界出 家学道；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界菩提树下成等正 觉；一切诸佛於一念中，悉能示现无量世界转妙法轮；一切诸佛於 一念中，悉能示现无量世界教化众生供養诸佛；一切诸佛於一念 中，悉能示现无量世界不可言说种种佛身；一切诸佛於一念中，悉 能示现无量世界种种莊严、无数莊严、如来自在一切智藏；一切诸 佛於一念中，悉能示现无量世界无量无数清净众生；一切诸佛於一 念中，悉能示现无量世界三世诸佛种种根性、种种精进、种种行 解，於三世中成等正觉。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种不失时。何等为十？所謂：一切诸佛成等 正觉不失时；一切诸佛成熟有缘不失时；一切诸佛授菩萨記不失 时；一切诸佛随众生心示现神力不失时；一切诸佛随众生解示现佛 身不失时；一切诸佛住於大舍不失时；一切诸佛入诸聚落不失时； 一切诸佛摄诸净信不失时；一切诸佛调惡众生不失时；一切诸佛现 不思議诸佛神通不失时。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种无比不思議境界。何等为十？所謂：一切 诸佛一跏趺坐，遍滿十方无量世界；一切诸佛说一义句，悉能开示 一切佛法；一切诸佛放一光明，悉能遍照一切世界；一切诸佛於一 身中，悉能示现一切诸身；一切诸佛於一处中，悉能示现一切世 界；一切诸佛於一智中，悉能决了一切诸法无所罣碍；一切诸佛於 一念中，悉能遍往十方世界；一切诸佛於一念中，悉现如来无量威 德；一切诸佛於一念中，普缘三世佛及众生，心无杂乱；一切诸佛 於一念中，与去、来、今一切诸佛体同无二。是为十。 「佛子！诸佛世尊能出生十种智。何者为十？所謂：一切诸佛知一 切法无所趣向，而能出生迴向愿智；一切诸佛知一切法皆无有身， 而能出生清净身智；一切诸佛知一切法本来无二，而能出生能觉悟 智；一切诸佛知一切法无我无众生，而能出生调众生智；一切诸佛 知一切法本来无相，而能出生了诸相智；一切诸佛知一切世界无有 成坏，而能出生了成坏智；一切诸佛知一切法无有造作，而能出生 知业果智；一切诸佛知一切法无有言说，而能出生了言说智；一切 诸佛知一切法无有染净，而能出生知染净智；一切诸佛知一切法无 有生灭，而能出生了生灭智。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种普入法。何等为十？所謂：一切诸佛有净 妙身，普入三世；一切诸佛皆悉具足三种自在，普化众生；一切诸 佛皆悉具足诸陀罗尼，普能受持一切佛法；一切诸佛皆悉具足四种 辩才，普转一切清净法轮；一切诸佛皆悉具足平等大悲，恒不舍离 一切众生；一切诸佛皆悉具足甚深禅定，恒普观察一切众生；一切 诸佛皆悉具足利他善根，调伏众生无有休息；一切诸佛皆悉具足无 所碍心，普能安住一切法界；一切诸佛皆悉具足无碍神力，一念普 现三世诸佛；一切诸佛皆悉具足无碍智慧，一念普立三世劫数。是 为十。 「佛子！诸佛世尊有十种难信受广大法。何等为十？所謂：一切诸 佛悉能摧灭一切诸魔；一切诸佛悉能降伏一切外道；一切诸佛悉能 调伏一切众生咸令欢悅；一切诸佛悉能往詣一切世界化导群品；一 切诸佛悉能智证甚深法界；一切诸佛悉皆能以无二之身现种种身充 滿世界；一切诸佛悉皆能以清净音声起四辩才说法无断，凡有信受 功不唐捐；一切诸佛皆悉能於一毛孔中出现诸佛，与一切世界微尘 数等，无有断绝；一切诸佛皆悉能於一微尘中示现众刹，与一切世 界微尘数等，具足种种上妙莊严，恒於其中转妙法轮教化众生，而 微尘不大、世界不小，常以证智安住法界；一切诸佛皆悉了达清净 法界，以智光明破世癡闇，令於佛法悉得开曉，随逐如来住十力 中。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种大功德，离过清净。何等为十？所謂：一 切诸佛具大威德，离过清净；一切诸佛悉於三世如来家生，种族调 善，离过清净；一切诸佛尽未来际心无所住，离过清净；一切诸佛 於三世法皆无所著，离过清净；一切诸佛知种种性皆是一性，无所 从来，离过清净；一切诸佛前际、后际福德无尽，等於法界，离过 清净；一切诸佛无边身相遍十方刹，随时调伏一切众生，离过清 净；一切诸佛获四无畏，离诸恐怖，於众會中大师子吼，明了分别 一切诸法，离过清净；一切诸佛於不可说不可说劫入般涅槃，众生 闻名获无量福，如佛现在功德无异，离过清净；一切诸佛遠在不可 说不可说世界中，若有众生一心正念則皆得見，离过清净。是为 十。 「佛子！诸佛世尊有十种究竟清净。何等为十？所謂：一切诸佛往 昔大愿究竟清净；一切诸佛所持梵行究竟清净；一切诸佛离世众惑 究竟清净；一切诸佛莊严国土究竟清净；一切诸佛所有眷属究竟清 净；一切诸佛所有种族究竟清净；一切诸佛色身相好究竟清净；一 切诸佛法身无染究竟清净；一切诸佛一切智智无有障碍究竟清净； 一切诸佛解脫自在，所作已办，到於彼岸，究竟清净。是为十。 「佛子！诸佛世尊於一切世界、一切时，有十种佛事。何等为十？ 一者，若有众生專心忆念，則现其前；二者，若有众生心不调順， 則为说法；三者，若有众生能生净信，必令获得无量善根；四者， 若有众生能入法位，悉皆现证，无不了知；五者，教化众生无有疲 厌；六者，遊诸佛刹，往来无碍；七者，大悲不舍一切众生；八 者，现變化身，恒不断绝；九者，神通自在，未尝休息；十者，安 住法界，能遍观察。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种无尽智海法。何等为十？所謂：一切诸佛 无边法身无尽智海法；一切诸佛无量佛事无尽智海法；一切诸佛佛 眼境界无尽智海法；一切诸佛无量无数难思善根无尽智海法；一切 诸佛普雨一切甘露妙法无尽智海法；一切诸佛赞佛功德无尽智海 法；一切诸佛往昔所修种种愿行无尽智海法；一切诸佛尽未来际恒 作佛事无尽智海法；一切诸佛了知一切众生心行无尽智海法；一切 诸佛福智莊严无能过者无尽智海法。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种常法。何等为十？所謂：一切诸佛常行一 切诸波罗蜜；一切诸佛於一切法常离迷惑；一切诸佛常具大悲；一 切诸佛常有十力；一切诸佛常转法轮；一切诸佛常为众生示成正 觉；一切诸佛常乐调伏一切众生；一切诸佛心常正念不二之法；一 切诸佛化众生已，常示入於无余涅槃，诸佛境界无边际故。是为 十。 「佛子！诸佛世尊有十种演说无量诸佛法门。何等为十？所謂：一 切诸佛演说无量众生界门；一切诸佛演说无量众生行门；一切诸佛 演说无量众生业果门；一切诸佛演说无量化众生门；一切诸佛演说 无量净众生门；一切诸佛演说无量菩萨行门；一切诸佛演说无量菩 萨愿门；一切诸佛演说无量一切世界成坏劫门；一切诸佛演说无量 菩萨深心净佛刹门；一切诸佛演说无量一切世界三世诸佛於彼彼劫 次第出现门；一切诸佛演说一切诸佛智门。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种为众生作佛事。何等为十？所謂：一切诸 佛示现色身为众生作佛事；一切诸佛出妙音声为众生作佛事；一切 诸佛有所受为众生作佛事；一切诸佛无所受为众生作佛事；一切诸 佛以地、水、火、风为众生作佛事；一切诸佛神力自在示现一切所 缘境界为众生作佛事；一切诸佛种种名号为众生作佛事；一切诸佛 以佛刹境界为众生作佛事；一切诸佛严净佛刹为众生作佛事；一切 诸佛寂寞无言为众生作佛事。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种最胜法。何等为十？所謂：一切诸佛大愿 堅固不可沮坏，所言必作，言无有二；一切诸佛为欲圆滿一切功 德，尽未来劫修菩萨行不生懈倦；一切诸佛为欲调伏一众生故，往 不可说不可说世界，如是而为一切众生而无断绝；一切诸佛於信、 於毀二种众生，大悲普观，平等无异；一切诸佛从初发心乃至成 佛，终不退失菩提之心；一切诸佛積集无量诸善功德，皆以迴向一 切智性，於诸世间终无染著；一切诸佛於诸佛所修学三业，唯行佛 行，非二乘行，皆为迴向一切智性，成於无上正等菩提；一切诸佛 放大光明，其光平等照一切处，及照一切诸佛之法，令诸菩萨心得 清净，滿一切智；一切诸佛舍离世乐，不贪不染，而普愿世间离苦 得乐，无诸戏论；一切诸佛愍诸众生受种种苦，守护佛种，行佛境 界，出离生死，逮十力地。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种无障碍住。何等为十？所謂：一切诸佛皆 能往一切世界无障碍住；一切诸佛皆能住一切世界无障碍住；一切 诸佛皆能於一切世界行、住、坐、臥无障碍住；一切诸佛皆能於一 切世界演说正法无障碍住；一切诸佛皆能於一切世界住兜率天宮无 障碍住；一切诸佛皆能入法界一切三世无障碍住；一切诸佛皆能坐 法界一切道場无障碍住；一切诸佛皆能念念观一切众生心行以三种 自在教化调伏无障碍住；一切诸佛皆能以一身住无量不思議佛所及 一切处利益众生无障碍住；一切诸佛皆能开示无量诸佛所说正法无 障碍住。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种最胜无上莊严。何等为十？一切诸佛皆悉 具足诸相随好，是为诸佛第一最胜无上身莊严。一切诸佛皆悉具足 六十种音，一一音有五百分，一一分无量百千清净之音以为严好， 能於法界一切众中无诸恐怖，大师子吼演说如来甚深法义，众生闻 者靡不欢喜，随其根欲悉得调伏，是为诸佛第二最胜无上语莊严。 一切诸佛皆具十力、诸大三昧、十八不共莊严意业，所行境界通达 无碍，一切佛法咸得无余，法界莊严而为莊严，法界众生心之所 行，去、来、现在各各差别，於一念中悉能明見，是为诸佛第三最 胜无上意莊严。一切诸佛皆悉能放无数光明，一一光明有不可说光 明網以为眷属，普照一切诸佛国土，灭除一切世间黑闇，示现无量 诸佛出兴，其身平等悉皆清净，所作佛事咸不唐捐，能令众生至不 退转，是为诸佛第四最胜无上光明莊严。一切诸佛现微笑时，皆於 口中放百千亿那由他阿僧祇光明，一一光明各有无量不思議种种 色，遍照十方一切世界，於大众中发诚实语，授无量无数不思議众 生阿耨多罗三藐三菩提記，是为诸佛第五离世癡惑最胜无上现微笑 莊严。一切诸佛皆有法身清净无碍，於一切法究竟通达，住於法界 无有边际，虽在世间不与世杂，了世实性，行出世法，言语道断， 超蕴、界、处，是为诸佛第六最胜无上法身莊严。一切诸佛皆有无 量常妙光明，不可说不可说种种色相以为严好为光明藏，出生无量 圆滿光明，普照十方无有障碍，是为诸佛第七最胜无上常妙光明莊 严。一切诸佛皆有无边妙色、可愛妙色、清净妙色、随心所现妙 色、映蔽一切三界妙色、到於彼岸无上妙色，是为诸佛第八最胜无 上妙色莊严。一切诸佛皆於三世佛种中生，積众善宝，究竟清净， 无诸过失，离世讥謗，一切法中最为殊胜清净妙行之所莊严，具足 成就一切智智，种族清净无能讥毀，是为诸佛第九最胜无上种族莊 严。一切诸佛以大慈力莊严其身，究竟清净无诸渴愛，身行永息， 心善解脫，見者无厌，大悲救护一切世间；第一福田、无上受者， 哀愍利益一切众生，悉令增长无量福德、智慧之聚，是为诸佛第十 最胜无上大慈大悲功德莊严。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种自在法。何等为十？所謂：一切诸佛於一 切法悉得自在，明达种种句身、味身，演说诸法辩才无碍，是为诸 佛第一自在法。一切诸佛教化众生未曾失时，随其愿乐为说正法， 咸令调伏无有断绝，是为诸佛第二自在法。一切诸佛能令尽虚空界 无量无数种种莊严，一切世界六种震动，令彼世界或举或下、或大 或小、或合或散，未曾恼害於一众生，其中众生不觉不知、无疑无 怪，是为诸佛第三自在法。一切诸佛以神通力悉能严净一切世界， 於一念頃普现一切世界莊严，此诸莊严经无数劫说不能尽，悉皆离 染，清净无比，一切佛刹严净之事，皆令平等入一刹中，是为诸佛 第四自在法。一切诸佛見一众生应受化者，为其住壽，经不可说不 可说劫，乃至尽未来际，结跏趺坐，身心无倦，專心忆念，未曾废 忘，方便调伏而不失时；如为一众生，为一切众生悉亦如是，是为 诸佛第五自在法。一切诸佛悉能遍往一切世界一切如来所行之处， 而不暫舍一切法界；十方各别，一一方有无量世界海，一一世界海 有无量世界种，佛以神力一念咸到，转於无碍清净法轮，是为诸佛 第六自在法。一切诸佛为欲调伏一切众生，念念中成阿耨多罗三藐 三菩提，而於一切佛法非已现觉，亦非当觉，亦不住於有学之地， 而悉知見，通达无碍，无量智慧，无量自在，教化调伏一切众生， 是为诸佛第七自在法。一切诸佛能以眼处作耳处佛事，能以耳处作 鼻处佛事，能以鼻处作舌处佛事，能以舌处作身处佛事，能以身处 作意处佛事，能以意处於一切世界中住世、出世间种种境界，一一 境界中能作无量广大佛事，是为诸佛第八自在法。一切诸佛，其身 毛孔一一能容一切众生，一一众生其身悉与不可说诸佛刹等而无迫 隘，一一众生步步能过无数世界，如是展转尽无数劫，悉見诸佛出 现於世，教化众生，转净法轮，开示过去、未来、现在不可说法； 尽虚空界一切众生诸趣受身，威儀、往来及其所受种种乐具皆悉具 足，而於其中无所障碍，是为诸佛第九自在法。一切诸佛於一念頃 现一切世界微尘数佛，一一佛皆於一切法界众妙蓮华广大莊严世界 蓮华藏师子座上成等正觉，示现诸佛自在神力；如於众妙蓮华广大 莊严世界，如是於一切法界中不可说不可说种种莊严、种种境界、 种种形相、种种示现、种种劫数清净世界；如於一念，如是於无量 无边阿僧祇劫一切念中，一念一切现，一念无量住，而未曾用少方 便力，是为诸佛第十自在法。 「佛子！诸佛世尊有十种无量不思議圆滿佛法。何等为十？所謂： 一切诸佛一一净相皆具百福；一切诸佛皆悉成就一切佛法；一切诸 佛皆悉成就一切善根；一切诸佛皆悉成就一切功德；一切诸佛皆能 教化一切众生；一切诸佛皆悉能为众生作主；一切诸佛皆悉成就清 净佛刹；一切诸佛皆悉成就一切智智；一切诸佛皆悉成就色身相 好，見者获益，功不唐捐；一切诸佛皆具诸佛平等正法；一切诸佛 作佛事已，莫不示现入於涅槃。是为十。 「佛子！诸佛世尊有十种善巧方便。何等为十？一切诸佛了知诸法 皆离戏论，而能开示诸佛善根，是为第一善巧方便。一切诸佛知一 切法悉无所見、各不相知、无缚无解、无受无集、无成就，自在究 竟到於彼岸，然於诸法真实而知不异不别，而得自在、无我无受、 不坏实际，已得至於大自在地，常能观察一切法界，是为第二善巧 方便。一切诸佛永离诸相，心无所住，而能悉知不乱不错，虽知一 切相皆无自性，而如其体性悉能善入，而亦示现无量色身，及以一 切清净佛土种种莊严无尽之相，集智慧灯灭众生惑，是为第三善巧 方便。一切诸佛住於法界，不住过去、未来、现在，如如性中无 去、来、今三世相故，而能演说去、来、今世无量诸佛出现世间， 令其闻者普見一切诸佛境界，是为第四善巧方便。一切诸佛身、 语、意业，无所造作，无来无去，亦无有住，离诸数法，到於一切 诸法彼岸，而为众法藏，具无量智，了达种种世、出世法，智慧无 碍，示现无量自在神力，调伏一切法界众生，是为第五善巧方便。 一切诸佛知一切法不可見，非一、非异，非量、非无量，非来、非 去，皆无自性，亦不違於世间诸法；一切智者，无自性中見一切 法，於法自在，广说诸法，而常安住真如实性，是为第六善巧方 便。一切诸佛於一时中知一切时，具净善根，入於正位而无所著， 於其日月、年劫、成坏，如是等时不住不舍，而能示现若昼若夜、 初中后时、一日、七日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、 不可思劫、不可说劫，乃至尽於未来际劫，恒为众生转妙法轮，不 断不退，无有休息，是为第七善巧方便。一切诸佛恒住法界，成就 诸佛无量无畏及不可数辩、不可量辩、无尽辩、无断辩、无边辩、 不共辩、无穷辩、真实辩、方便开示一切句辩、一切法辩，随其根 性及以欲解，以种种法门说不可说不可说百千亿那由他修多罗， 初、中、后善，皆悉究竟，是为第八善巧方便。一切诸佛住净法 界，知一切法本无名字，无过去名，无现在名，无未来名；无众生 名，无非众生名；无国土名，无非国土名；无法名，无非法名；无 功德名，无非功德名；无菩萨名，无佛名；无数名，无非数名；无 生名，无灭名；无有名，无无名；无一名，无种种名。何以故？诸 法体性不可说故。一切诸法无方无处，不可集说，不可散说，不可 一说，不可多说，音声莫逮，言语悉断，虽随世俗种种言说，无所 攀缘，无所造作，遠离一切虚妄想著，如是究竟到於彼岸。是为第 九善巧方便。一切诸佛知一切法本性寂靜，无生故非色，无戏论故 非受，无名数故非想，无造作故非行，无執取故非识，无入处故非 处，无所得故非界，然亦不坏一切诸法，本性无起如虚空故。一切 诸法皆悉空寂，无业果，无修習，无成就，无出生，非数、非不 数，非有、非无，非生、非灭，非垢、非净，非入、非出，非住、 非不住，非调伏、非不调伏，非众生、非无众生，非壽命、非无壽 命，非因缘、非无因缘，而能了知正定、邪定及不定聚一切众生， 为说妙法令到彼岸，成就十力、四无所畏，能师子吼，具一切智， 住佛境界，是为第十善巧方便。佛子！是为诸佛成就十种善巧方 便。