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卷第四 · 第一品 · 世主妙严品

大方广佛华严经

世主妙严品第一之四 復次,普光焰藏主火神,得悉除一切世间闇解脫门;普集光幢主火 神,得能息一切众生诸惑漂流熱恼苦解脫门,大光遍照主火神,得 无动福力大悲藏解脫门;众妙宮殿主火神,得观如来神通力示现无 边际解脫门;无尽光髻主火神,得光明照耀无边虚空界解脫门;种 种焰眼主火神,得种种福莊严寂靜光解脫门;十方宮殿如须弥山主 火神,得能灭一切世间诸趣熾然苦解脫门;威光自在主火神,得自 在开悟一切世间解脫门;光照十方主火神,得永破一切愚癡執著見 解脫门;雷音电光主火神,得成就一切愿力大震吼解脫门。 尔时,普光焰藏主火神,承佛威力,遍观一切主火神众而说颂言: 「汝观如来精进力, 广大亿劫不思議, 为利众生现世间, 所有暗障皆令灭。 众生愚癡起诸見, 烦恼如流及火然, 导师方便悉灭除, 普集光幢於此悟。 福德如空无有尽, 求其边际不可得, 此佛大悲无动力, 光照悟入心生喜。 我观如来之所行, 经於劫海无边际, 如是示现神通力, 众妙宮神所了知。 亿劫修成不可思, 求其边际莫能知, 演法实相令欢喜, 无尽光神所观見。 十方所有广大众, 一切现前瞻仰佛, 寂靜光明照世间, 此妙焰神所能了。 牟尼出现诸世间, 坐於一切宮殿中, 普雨无边广大法, 此十方神之境界。 诸佛智慧最甚深, 於法自在现世间, 能悉闡明真实理, 威光悟此心欣慶。 诸見愚癡为暗蓋, 众生迷惑常流转, 佛为开闡妙法门, 此照方神能悟入。 愿门广大不思議, 力度修治已清净, 如昔愿心皆出现, 此震音神之所了。」 復次,普兴雲幢主水神,得平等利益一切众生慈解脫门;海潮雲音 主水神,得无边法莊严解脫门;妙色轮髻主水神,得观所应化方便 普摄解脫门;善巧漩澓主水神,得普演诸佛甚深境界解脫门;离垢 香積主水神,得普现清净大光明解脫门;福桥光音主水神,得清净 法界无相无性解脫门;知足自在主水神,得无尽大悲海解脫门;净 喜善音主水神,得於菩萨众會道場中为大欢喜藏解脫门;普现威光 主水神,得以无碍广大福德力普出现解脫门;吼声遍海主水神,得 观察一切众生发起如虚空调伏方便解脫门。 尔时,普兴雲幢主水神,承佛威力,遍观一切主水神众而说颂言: 「清净慈门刹尘数, 共生如来一妙相, 一一诸相莫不然, 是故見者无厌足。 世尊往昔修行时, 普詣一切如来所, 种种修治无懈倦, 如是方便雲音入。 佛於一切十方中, 寂然不动无来去, 应化众生悉令見, 此是髻轮之所知。 如来境界无边量, 一切众生不能了, 妙音演说遍十方, 此善旋神所行处。 世尊光明无有尽, 充遍法界不思議, 说法教化度众生, 此净香神所观見。 如来清净等虚空, 无相无形遍十方, 而令众會靡不見, 此福光神善观察。 佛昔修習大悲门, 其心广遍等众生, 是故如雲现於世, 此解脫门知足了。 十方所有诸国土, 悉見如来坐於座, 朗然开悟大菩提, 如是喜音之所入。 如来所行无罣碍, 遍往十方一切刹, 处处示现大神通, 普现威光已能悟。 修習无边方便行, 等众生界悉充滿, 神通妙用靡暫停, 吼声遍海斯能入。」 復次,出现宝光主海神,得以等心施一切众生福德海众宝莊严身解 脫门;不可坏金刚幢主海神,得巧方便守护一切众生善根解脫门; 不杂尘垢主海神,得能竭一切众生烦恼海解脫门;恒住波浪主海 神,得令一切众生离惡道解脫门;吉祥宝月主海神,得普灭大癡暗 解脫门;妙华龙髻主海神,得灭一切诸趣苦与安乐解脫门;普持光 味主海神,得净治一切众生诸見愚癡性解脫门;宝焰华光主海神, 得出生一切宝种性菩提心解脫门;金刚妙髻主海神,得不动心功德 海解脫门;海潮雷音主海神,得普入法界三昧门解脫门。 尔时,出现宝光主海神,承佛威力,普观一切主海神众而说颂言: 「不可思議大劫海, 供養一切诸如来, 普以功德施群生, 是故端严最无比。 一切世间皆出现, 众生根欲靡不知, 普为弘宣大法海, 此是堅幢所欣悟。 一切世间众导师, 大雨不可測, 消竭无穷诸苦海, 此离垢尘入法门。 一切众生烦恼覆, 流转诸趣受众苦, 为其开示如来境, 普水宮神入此门。 佛於难思劫海中, 修行诸行无有尽, 永截众生癡惑網, 宝月於此能明入。 佛見众生常恐怖, 流转生死大海中, 示彼如来无上道, 龙髻悟解生欣悅。 诸佛境界不思議, 法界虚空平等相, 能净众生癡惑網, 如是持味能宣说。 佛眼清净不思議, 一切境界悉該览, 普示众生诸妙道, 此是华光心所悟。 魔軍广大无央数, 一刹那中悉摧灭, 心无傾动难測量, 金刚妙髻之方便。 普於十方演妙音, 其音法界靡不周, 此是如来三昧境, 海潮音神所行处。」 法雲 復次,普发迅流主河神,得普雨无边法雨解脫门;普潔泉澗主河 神,得普现一切众生前令永离烦恼解脫门;离尘净眼主河神,得以 大悲方便普滌一切众生诸惑尘垢解脫门;十方遍吼主河神,得恒出 饶益众生音解脫门;普救护众生主河神,得於一切含识中恒起无恼 害慈解脫门;无熱净光主河神,得普示一切清涼善根解脫门;普生 欢喜主河神,得修行具足施令一切众生永离慳著解脫门;广德胜幢 主河神,得作一切欢喜福田解脫门;光照普世主河神,得能令一切 众生杂染者清净瞋毒者欢喜解脫门;海德光明主河神,得能令一切 众生入解脫海恒受具足乐解脫门。 尔时,普发迅流主河神,承佛威力,遍观一切主河神众而说颂言: 「如来往昔为众生, 修治法海无边行, 譬如霈澤清炎暑, 普灭众生烦恼熱。 佛昔难宣无量劫, 以愿光明净世间, 诸根熟者令悟道, 大悲方便等众生, 普使净治烦恼垢, 佛演妙音普使闻, 悉使滌除无量苦, 佛昔修習菩提行, 是故光明遍世间, 佛昔修行为众生, 普净福海除众苦, 施门广大无穷尽, 能令見者无慳著, 佛昔修行实方便, 能令見者靡不欣, 众生有垢咸净治, 故得光照滿虚空, 佛是福田功德海, 乃至成就大菩提, 此普潔神心所悟。 悉现其前常化誘, 净眼見此深欢悅。 众生愛乐心欢喜, 此遍吼神之解脫。 为利众生无量劫, 护神忆念生欢喜。 种种方便令成熟, 无熱見此心欣慶。 一切众生咸利益, 此普喜神之所悟。 成就无边功德海, 此胜幢神心悟悅。 一切怨害等生慈, 普世河神見欢喜。 能令一切离诸惡, 此海光神之解脫。」 復次,柔软胜味主稼神,得与一切众生法滋味令成就佛身解脫门; 时华净光主稼神,得能令一切众生受广大喜乐解脫门;色力勇健主 稼神,得以一切圆滿法门净诸境界解脫门;增益精气主稼神,得見 佛大悲无量神通變化力解脫门;普生根果主稼神,得普现佛福田令 下种无失坏解脫门;妙严環髻主稼神,得普发众生净信华解脫门; 潤澤净华主稼神,得大慈愍济诸众生令增长福德海解脫门;成就妙 香主稼神,得广开示一切行法解脫门;見者愛乐主稼神,得能令法 界一切众生舍离懈怠忧恼等诸惡普清净解脫门;离垢光明主稼神, 得观察一切众生善根随应说法令众會欢喜滿足解脫门。 尔时,柔软胜味主稼神,承佛威力,遍观一切主稼神众而说颂言: 「如来无上功德海, 普现明灯照世间, 一切众生咸救护, 悉与安乐无遺者。 世尊功德无有边, 众生闻者不唐捐, 悉使离苦常欢喜, 此是时华之所入。 善逝诸力皆圆滿, 功德莊严现世间, 一切众生悉调伏, 此法勇力能明证。 佛昔修治大悲海, 其心念念等世间, 是故神通无有边, 增益精气能观見。 佛遍世间常现前, 一切方便无空过, 悉净众生诸惑恼, 佛是世间大智海, 广大信解悉从生, 如来观世起慈心, 示彼恬怡最胜道, 善逝所修清净行, 如是教化滿十方, 佛於一切诸世间, 所有根欲皆治净, 如来出现於世间, 种种方便而成熟, 此普生神之解脫。 放净光明无不遍, 如是严髻能明入。 为利众生而出现, 此净华神之解脫。 菩提树下具宣说, 此妙香神能听受。 悉使离忧生大喜, 可愛乐神斯悟入。 普观众生心所乐, 此净光神解脫门。」 復次,吉祥主药神,得普观一切众生心而勤摄取解脫门;栴檀林主 药神,得以光明摄众生俾見者无空过解脫门;离尘光明主药神,得 能以净方便灭一切众生烦恼解脫门;名稱普闻主药神,得能以大名 稱增长无边善根海解脫门;毛孔现光主药神,得大悲幢速赴一切病 境界解脫门;破暗清净主药神,得疗治一切盲冥众生令智眼清净解 脫门;普发吼声主药神,得能演佛音说诸法差别义解脫门;蔽日光 幢主药神,得能作一切众生善知识令見者咸生善根解脫门;明見十 方主药神,得清净大悲藏能以方便令生信解解脫门;普发威光主药 神,得方便令念佛灭一切众生病解脫门。 尔时,吉祥主药神,承佛威力,遍观一切主药神众而说颂言: 「如来智慧不思議, 悉知一切众生心, 能以种种方便力, 灭彼群迷无量苦。 大雄善巧难測量, 凡有所作无空过, 必使众生诸苦灭, 栴檀林神能悟此。 汝观诸佛法如是, 往悉勤修无量劫, 而於诸有无所著, 此离尘光所入门。 佛百千劫难可遇, 若有得見及闻名, 必令获益无空过, 此普稱神之所了。 如来一一毛孔中, 悉放光明灭众患, 世间烦恼皆令尽, 此现光神所入门。 一切众生癡所盲, 惑业众苦无量别, 佛悉蠲除开智照, 如是破暗能观見。 如来一音无限量, 能开一切法门海, 众生听者悉了知, 此是大音之解脫。 汝观佛智难思議, 普现诸趣救群生, 能令見者皆从化, 如来大悲方便海, 广开正道示众生, 如来普放大光明, 令随念佛生功德, 此蔽日幢深悟了。 为利世间而出现, 此見方神能了达。 一切十方无不照, 此发威光解脫门。」 復次,布华如雲主林神,得广大无边智海藏解脫门;擢干舒光主林 神,得广大修治普清净解脫门;生芽发耀主林神,得增长种种净信 芽解脫门;吉祥净叶主林神,得一切清净功德莊严聚解脫门;垂布 焰藏主林神,得普门清净慧恒周览法界解脫门;妙莊严光主林神, 得普知一切众生行海而兴布法雲解脫门;可意雷声主林神,得忍受 一切不可意声演清净音解脫门;香光普遍主林神,得十方普现昔所 修治广大行境界解脫门;妙光迴耀主林神,得以一切功德法饶益世 间解脫门;华果光味主林神,得能令一切見佛出兴常敬念不忘莊严 功德藏解脫门。 尔时,布华如雲主林神,承佛威力,普观一切主林神众而说颂言: 「佛昔修習菩提行, 福德智慧悉成滿, 一切诸力皆具足, 放大光明出世间。 悲门无量等众生, 如来往昔普净治, 是故於世能为益, 此擢干神之所了。 若有众生一見佛, 必使入於深信海, 普示一切如来道, 此妙芽神之解脫。 一毛所集诸功德, 劫海宣揚不可尽, 诸佛方便难思議, 净叶能明此深义。 我念如来於往昔, 供養刹尘无量佛, 一一佛所智漸明, 此焰藏神之所了。 一切众生诸行海, 世尊一念悉了知, 如是广大无碍智, 妙莊严神能悟入。 恒演如来寂妙音, 普生无等大欢喜, 随其解欲皆令悟, 此是雷音所行法。 如来示现大神通, 十方国土皆周遍, 佛昔修行悉令見, 此普香光所入门。 众生譣詖不修德, 迷惑沈流生死中, 为彼闡明众智道, 此妙光神之所見。 佛为业障诸众生, 经於亿劫时乃现, 其余念念常令見, 此味光神所观察。」 復次,宝峯开华主山神,得入大寂定光明解脫门;华林妙髻主山 神,得修集慈善根成熟不可思議数众生解脫门;高幢普照主山神, 得观察一切众生心所乐严净诸根解脫门;离尘宝髻主山神,得无边 劫海勤精进无厌怠解脫门;光照十方主山神,得以无边功德光普觉 悟解脫门;大力光明主山神,得能自成熟復令众生舍离愚迷行解脫 门;威光普胜主山神,得拔一切苦使无有余解脫门;微密光轮主山 神,得演教法光明显示一切如来功德解脫门;普眼现見主山神,得 令一切众生乃至於梦中增长善根解脫门;金刚堅固眼主山神,得出 现无边大义海解脫门。 尔时,开华匝地主山神,承佛威力,普观一切主山神众而说颂言: 「往修胜行无有边, 今获神通亦无量, 法门广闢如尘数, 悉使众生深悟喜。 众相严身遍世间, 毛孔光明悉清净, 大慈方便示一切, 华林妙髻悟此门。 佛身普现无有边, 十方世界皆充滿, 诸根严净見者喜, 此法高幢能悟入。 历劫勤修无懈倦, 不染世法如虚空, 种种方便化群生, 悟此法门名宝髻。 众生盲暗入險道, 佛哀愍彼舒光照, 普使世间从睡觉, 威光悟此心生喜。 昔在诸有广修行, 供養刹尘无数佛, 令众生見发大愿, 此地大力能明入。 見诸众生流转苦, 一切业障恒缠覆, 以智慧光悉灭除, 此普胜神之解脫。 一一毛孔出妙音, 随众生心赞诸佛, 悉遍十方无量劫, 此是光轮所入门。 佛遍十方普现前, 种种方便说妙法, 广益众生诸行海, 此现見神之所悟。 法门如海无边量, 一音为说悉令解, 一切劫中演不穷, 入此方便金刚目。」 復次,普德净华主地神,得以慈悲心念念普观一切众生解脫门;堅 福莊严主地神,得普现一切众生福德力解脫门;妙华严树主地神, 得普入诸法出生一切佛刹莊严解脫门;普散众宝主地神,得修習种 种诸三昧令众生除障垢解脫门;净目观时主地神,得令一切众生常 遊戏快乐解脫门;金色妙眼主地神,得示现一切清净身调伏众生解 脫门;香毛发光主地神,得了知一切佛功德海大威力解脫门;寂音 悅意主地神,得普摄持一切众生言音海解脫门;妙华旋髻主地神, 得充滿佛刹离垢性解脫门;金刚普持主地神,得一切佛法轮所摄持 普出现解脫门。 尔时,普德净华主地神,承佛威力,普观一切主地神众而说颂言: 「如来往昔念念中, 大慈悲门不可说, 如是修行无有已, 故得堅牢不坏身。 三世众生及菩萨, 所有一切众福聚, 悉现如来毛孔中, 福严見已生欢喜。 广大寂靜三摩地, 不生不灭无来去, 严净国土示众生, 此树华神之解脫。 佛於往昔修诸行, 为令众生消重障, 普散众宝主地神, 見此解脫生欢喜。 如来境界无边际, 念念普现於世间, 净目观时主地神, 見佛所行心慶悅。 妙音无限不思議, 普为众生灭烦恼, 金色眼神能了悟, 見佛无边胜功德。 一切色形皆化现, 十方法界悉充滿, 香毛发光常見佛, 如是普化诸众生。 妙音普遍於十方, 无量劫中为众说, 悅意地神心了达, 从佛得闻深敬喜。 佛毛孔出香焰雲, 随众生心遍世间, 一切見者皆成熟, 此是华旋所观处。 堅固难坏如金刚, 不可傾动逾须弥, 佛身如是处世间, 普持得見生欢喜。」 復次,宝峯光耀主城神,得方便利益众生解脫门;妙严宮殿主城 神,得知众生根教化成熟解脫门;清净喜宝主城神,得常欢喜令一 切众生受诸福德解脫门;离忧清净主城神,得救诸怖畏大悲藏解脫 门;华灯焰眼主城神,得普明了大智慧解脫门;焰幢明现主城神, 得普方便示现解脫门;盛福威光主城神,得普观察一切众生令修广 大福德海解脫门;净光明身主城神,得开悟一切愚暗众生解脫门; 香幢莊严主城神,得观如来自在力普遍世间调伏众生解脫门;宝峯 光目主城神,得能以大光明破一切众生障碍山解脫门。 尔时,宝峯光耀主城神,承佛威力,普观一切主城神众而说颂言: 「导师如是不思議, 光明遍照於十方, 众生现前悉見佛, 教化成熟无央数。 诸众生根各差别, 妙严宮殿主城神, 如来无量劫修行, 意常承奉生欢喜, 如来昔已能除遣, 而恒於彼起慈悲, 佛智广大无有边, 华目城神斯悟悅, 如来色相等众生, 焰幢明现心能悟, 如来往修众福海, 福德幢光於此门, 众生愚迷诸有中, 佛为利益兴於世, 如来自在无有边, 乃至现梦令调伏, 众生癡暗如盲瞽, 佛光照彻普令开, 佛悉了知无有余, 入此法门心慶悅。 护持往昔诸佛法, 妙宝城神悟此门。 一切众生诸恐怖, 此离忧神心悟喜。 譬如虚空不可量, 能学如来之妙慧。 随其乐欲皆令見, 習此方便生欢喜。 清净广大无边际, 观察了悟心欣慶。 如世生盲卒无覩, 清净光神入此门。 如雲普遍於世间, 此是香幢所观見。 种种障蓋所缠覆, 如是宝峯之所入。」 復次,净莊严幢道場神,得出现供養佛广大莊严具誓愿力解脫门; 须弥宝光道場神,得现一切众生前成就广大菩提行解脫门;雷音幢 相道場神,得随一切众生心所乐令見佛於梦中为说法解脫门;雨华 妙眼道場神,得能雨一切难舍众宝莊严具解脫门;清净焰形道場 神,得能现妙莊严道場广化众生令成熟解脫门;华纓垂髻道場神, 得随根说法令生正念解脫门;雨宝莊严道場神,得能以辩才普雨无 边欢喜法解脫门;勇猛香眼道場神,得广稱赞诸佛功德解脫门;金 刚彩雲道場神,得示现无边色相树莊严道場解脫门;蓮华光明道場 神,得菩提树下寂然不动而充遍十方解脫门;妙光照耀道場神,得 显示如来种种力解脫门。 尔时,净莊严幢道場神,承佛威力,普观一切道場神众而说颂言; 「我念如来往昔时, 於无量劫所修行, 诸佛出兴咸供養, 故获如空大功德。 佛昔修行无尽施, 无量刹土微尘等, 须弥光照菩提神, 忆念善逝心欣慶。 如来色相无有穷, 變化周流一切刹, 乃至梦中常示现, 雷幢見此生欢喜。 昔行舍行无量劫, 能舍难舍眼如海, 如是舍行为众生, 无边色相宝焰雲, 焰形清净道場神, 众生行海无有边, 随其根解除疑惑, 无量法门差别义, 雨宝严具道場神, 於不可说一切土, 故获名譽大功德, 种种色相无边树, 金刚彩雲悟此门, 十方边际不可得, 蓮华步光净信心, 道場一切出妙音, 及以成就诸因行, 此妙眼神能悟悅。 现菩提場遍世间, 見佛自在生欢喜。 佛普弥綸雨法雨, 华纓悟此心欢喜。 辩才大海皆能入, 於心念念恒如是。 尽世言辞稱赞佛, 此勇眼神能忆念。 普现菩提树王下, 恒观道树生欢喜。 佛坐道場智亦然, 入此解脫深生喜。 赞佛难思清净力, 此妙光神能听受。」 復次,宝印手足行神,得普雨众宝生广大欢喜解脫门;蓮华光足行 神,得示现佛身坐一切光色蓮华座令見者欢喜解脫门;最胜华髻足 行神,得一一心念中建立一切如来众會道場解脫门;摄诸善見足行 神,得举足发步悉调伏无边众生解脫门;妙宝星幢足行神,得念念 中化现种种蓮华網光明普雨众宝出妙音声解脫门;乐吐妙音足行 神,得出生无边欢喜海解脫门;栴檀树光足行神,得以香风普觉一 切道場众會解脫门;蓮华光明足行神,得一切毛孔放光明演微妙法 音解脫门;微妙光明足行神,得其身遍出种种光明網普照耀解脫 门;積集妙华足行神,得开悟一切众生令生善根海解脫门。 尔时,宝印手足行神,承佛神力,遍观一切足行神众而说颂言: 「佛昔修行无量劫, 供養一切诸如来, 心恒慶悅不疲厌, 喜门深大猶如海。 念念神通不可量, 化现蓮华种种香, 佛坐其上普遊往, 红色光神皆覩見。 诸佛如来法如是, 广大众會遍十方, 普现神通不可議, 最胜华神悉明瞩。 十方国土一切处, 於中举足若下足, 悉能成就诸群生, 此善見神心悟喜。 如众生数普现身, 此一一身充法界, 悉放净光雨众宝, 如是解脫星幢入。 如来境界无边际, 普雨法雨皆充滿, 众會覩佛生欢喜, 佛音声量等虚空, 调伏众生靡不遍, 一切毛孔出化音, 闻此音者皆欢喜, 佛身變现不思議, 随众生心悉令見, 十方普现大神通, 众妙华神於此法, 此妙音声之所見。 一切音声悉在中, 如是栴檀能听受。 闡揚三世诸佛名, 蓮华光神如是見。 步步色相猶如海, 此妙光明之所得。 一切众生悉开悟, 見已心生大欢喜。」 復次,净喜境界身众神,得忆佛往昔誓愿海解脫门;光照十方身众 神,得光明普照无边世界解脫门;海音调伏身众神,得大音普觉一 切众生令欢喜调伏解脫门;净华严髻身众神,得身如虚空周遍住解 脫门;无量威儀身众神,得示一切众生诸佛境界解脫门;最胜光严 身众神,得令一切飢乏众生色力滿足解脫门;净光香雲身众神,得 除一切众生烦恼垢解脫门;守护摄持身众神,得转一切众生愚癡魔 业解脫门;普现摄化身众神,得普於一切世主宮殿中显示莊严相解 脫门;不动光明身众神,得普摄一切众生皆令生清净善根解脫门。 尔时,净喜境界身众神,承佛威力,普观一切身众神众而说颂言: 「我忆须弥尘劫前, 有佛妙光出兴世, 世尊於彼如来所, 发心供養一切佛。 如来身放大光明, 其光法界靡不充, 众生遇者心调伏, 此照方神之所見。 如来声震十方国, 一切言音悉圆滿, 普觉群生无有余, 调伏闻此心欢慶。 佛身清净恒寂灭, 普现众色无诸相, 如是遍住於世间, 此净华神之所入。 导师如是不思議, 随众生心悉令見, 或坐或行或时住, 无量威儀所悟门。 佛百千劫难逢遇, 出兴利益能自在, 令世悉离貧穷苦, 最胜光严入斯处。 如来一一齒相间, 普放香灯光焰雲, 灭除一切众生惑, 离垢雲神如是見。 众生染惑为重障, 随逐魔径常流转, 如来开示解脫道, 守护執持能悟入。 我观如来自在力, 光布法界悉充滿, 处王宮殿化众生, 此普现神之境界。 众生迷妄具众苦, 皆令灭惑生喜心, 佛在其中常救摄, 不动光神所观見。」 復次,妙色那罗延執金刚神,得見如来示现无边色相身解脫门;日 轮速疾幢執金刚神,得佛身一一毛如日轮现种种光明雲解脫门;须 弥华光執金刚神,得化现无量身大神變解脫门;清净雲音執金刚 神,得无边随类音解脫门;妙臂天主執金刚神,得现为一切世间主 开悟众生解脫门;可愛乐光明執金刚神,得普开示一切佛法差别门 咸尽无遺解脫门;大树雷音執金刚神,得以可愛乐莊严具摄一切树 神解脫门;师子王光明執金刚神,得如来广大福莊严聚皆具足明了 解脫门;密焰吉祥目執金刚神,得普观察險惡众生心为现威严身解 脫门;蓮华摩尼髻執金刚神,得普雨一切菩萨莊严具摩尼髻解脫 门。 尔时,妙色那罗延執金刚神,承佛威力,普观一切執金刚神众而说 颂言: 「汝应观法王, 法王法如是, 色相无有边, 普现於世间。 佛身一一毛, 光網不思議, 譬如净日轮, 普照十方国。 如来神通力, 法界悉周遍, 一切众生前, 示现无尽身。 如来说法音, 十方莫不闻, 随诸众生类, 悉令心滿足。 众見牟尼尊, 处世宮殿中, 普为诸群生, 闡揚於大法。 法海漩澓处, 一切差别义, 种种方便门, 演说无穷尽。 无边大方便, 普应十方国, 遇佛净光明, 悉見如来身。 供養於诸佛, 亿刹微尘数, 功德如虚空, 一切所瞻仰。 神通力平等, 一切刹皆现, 安坐妙道場, 普现众生前。 焰雲普照明, 种种光圆滿, 法界无不及, 示佛所行处。」

逐句解释

须夜摩天王、兜率陀天王、化乐天王、他化自在天王……

欲界六天从低到高:四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。华严经将六欲天天王尽数纳入法会,而每类天王都有其特定的修行特质:须夜摩天王「勤修习广大善根」,兜率天王「念持一切诸佛名号」,化乐天王「调伏一切众生」。欲界诸天并非障道之所,而是修行的某种具体呈现。

复有不可数大梵天王……皆具大慈,怜悯众生,舒光普照

大梵天王拥有「大慈」——无边的善意。在华严的图景中,慈(maitrī)是整个梵天界的基调,而非只属于个别菩萨。这意味着整个梵界的存在,本质上就是慈心的具现化。将慈心与宇宙层次绑定在一起,是华严经独特的宇宙伦理学。

诸佛所有神变,于光明中靡不咸睹;一切佛土不思议劫所有庄严,悉令显现

「于光明中靡不咸睹」——一切神变在光明中显现,没有遗漏。这描述的是佛智的全收性:觉悟的光明不是一束射向某处的光,而是无障碍地充满法界的明,一切在其中自然显现。「一切佛土不思议劫所有庄严,悉令显现」——时间(不思议劫)与空间(一切佛土)的庄严,在此一座菩提场中同时呈现。

三世所行,众福大海,悉已清净,而恒示生诸佛国土

「众福大海,悉已清净」——佛陀过去三世修行积累的所有功德,已汇聚成清净的大海。「恒示生诸佛国土」——同时,佛陀依然示现在各个佛土之中「出生」,这是方便示现,非真实生灭。清净与示现并行:内在圆满与外在活动,两者不相妨碍。

一一毛端,悉能容受一切世界而无障碍,各现无量神通之力

「一一毛端,悉能容受一切世界」——每一根毛端都能容纳所有世界,毫无障碍。这是华严最震撼人心的句子之一,直接宣示「一即一切」的法界原理。毛端(最微小的事物)与宇宙(最宏大的整体)之间,没有大小的障碍——因为在法界的真实面目中,没有任何事物是在另一事物「之外」的。

了达诸佛希有广大祕密之境,善知一切佛平等法,已践如来普光明地

「如来普光明地」——这是菩萨修行的极致境界,即彻底证入如来的普遍光明之中。「普光明地」不是一个地方,而是一种认知状态:在一切处、一切时,如实了知法界的光明本质。至此,菩萨与如来之间,不再有任何知见的间隔。

总结 · Summary

卷四完成欲界诸天王(须夜摩、兜率、化乐、他化自在)与色界诸天(光音、遍净、广果、大自在、大梵)的列举,并转向对佛陀境界的直接描述:三世之智平等、一毛端容纳一切世界、普光明地——这些语句是华严「一即一切」哲学的核心命题。整卷在列举与哲学宣示之间交替推进,让读者在接触无量众生名号的同时,也被带入对法界本质的直接了悟。