卷第六十 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之一 尔时，世尊在室罗筏国逝多林给孤独園大莊严重閣，与菩萨摩诃萨 五百人俱，普賢菩萨、文殊师利菩萨而为上首，其名曰：光焰幢菩 萨、须弥幢菩萨、宝幢菩萨、无碍幢菩萨、华幢菩萨、离垢幢菩 萨、日幢菩萨、妙幢菩萨、离尘幢菩萨、普光幢菩萨、地威力菩 萨、宝威力菩萨、大威力菩萨、金刚智威力菩萨、离尘垢威力菩 萨、正法日威力菩萨、功德山威力菩萨、智光影威力菩萨、普吉祥 威力菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、蓮华藏菩萨、宝藏菩萨、日藏 菩萨、净德藏菩萨、法印藏菩萨、光明藏菩萨、脐藏菩萨、蓮华德 藏菩萨、善眼菩萨、净眼菩萨、离垢眼菩萨、无碍眼菩萨、普見眼 菩萨、善观眼菩萨、青蓮华眼菩萨、金刚眼菩萨、宝眼菩萨、虚空 眼菩萨、喜眼菩萨、普眼菩萨、天冠菩萨、普照法界智慧冠菩萨、 道場冠菩萨、普照十方冠菩萨、一切佛藏冠菩萨、超出一切世间冠 菩萨、普照冠菩萨、不可坏冠菩萨、持一切如来师子座冠菩萨、普 照法界虚空冠菩萨、梵王髻菩萨、龙王髻菩萨、一切化佛光明髻菩 萨、一切道場髻菩萨、一切愿海音宝王髻菩萨、一切佛光明摩尼髻 菩萨、示现一切虚空平等相摩尼王莊严髻菩萨、示现一切如来神變 摩尼王幢網垂覆髻菩萨、出一切佛转法轮音髻菩萨、说三世一切名 字音髻菩萨、大光菩萨、离垢光菩萨、宝光菩萨、离尘光菩萨、焰 光菩萨、法光菩萨、寂靜光菩萨、日光菩萨、自在光菩萨、天光菩 萨、福德幢菩萨、智慧幢菩萨、法幢菩萨、神通幢菩萨、光幢菩 萨、华幢菩萨、摩尼幢菩萨、菩提幢菩萨、梵幢菩萨、普光幢菩 萨、梵音菩萨、海音菩萨、大地音菩萨、世主音菩萨、山相击音菩 萨、遍一切法界音菩萨、震一切法海雷音菩萨、降魔音菩萨、大悲 方便雲雷音菩萨、息一切世间苦安慰音菩萨、法上菩萨、胜上菩 萨、智上菩萨、福德须弥上菩萨、功德珊瑚上菩萨、名稱上菩萨、 普光上菩萨、大慈上菩萨、智海上菩萨、佛种上菩萨、光胜菩萨、 德胜菩萨、上胜菩萨、普明胜菩萨、法胜菩萨、月胜菩萨、虚空胜 菩萨、宝胜菩萨、幢胜菩萨、智胜菩萨、娑罗自在王菩萨、法自在 王菩萨、象自在王菩萨、梵自在王菩萨、山自在王菩萨、众自在王 菩萨、速疾自在王菩萨、寂靜自在王菩萨、不动自在王菩萨、势力 自在王菩萨、最胜自在王菩萨、寂靜音菩萨、无碍音菩萨、地震音 菩萨、海震音菩萨、雲音菩萨、法光音菩萨、虚空音菩萨、说一切 众生善根音菩萨、示一切大愿音菩萨、道場音菩萨、须弥光觉菩 萨、虚空觉菩萨、离染觉菩萨、无碍觉菩萨、善觉菩萨、普照三世 觉菩萨、广大觉菩萨、普明觉菩萨、法界光明觉菩萨……如是等菩 萨摩诃萨五百人俱。此诸菩萨皆悉成就普賢行愿，境界无碍，普遍 一切诸佛刹故；现身无量，亲近一切诸如来故；净眼无障，見一切 佛神變事故；至处无限，一切如来成正觉所恒普詣故；光明无际， 以智慧光普照一切实法海故；说法无尽，清净辩才无边际劫无穷尽 故；等虚空界，智慧所行悉清净故；无所依止，随众生心现色身 故；除灭癡翳，了众生界无众生故；等虚空智，以大光網照法界 故。及与五百声闻众俱，悉觉真諦，皆证实际，深入法性，永出有 海；依佛功德，离结、使、缚，住无碍处；其心寂靜猶如虚空，於 诸佛所永断疑惑，於佛智海深信趣入。及与无量诸世主俱，悉曾供 養无量诸佛，常能利益一切众生，为不请友，恒勤守护，誓愿不 舍；入於世间殊胜智门，从佛教生，护佛正法，起於大愿，不断佛 种，生如来家，求一切智。 时，诸菩萨大德、声闻、世间诸王并其眷属，咸作是念：「如来境 界、如来智行、如来加持、如来力、如来无畏、如来三昧、如来所 住、如来自在、如来身、如来智，一切世间诸天及人无能通达、无 能趣入、无能信解、无能了知、无能忍受、无能观察、无能揀择、 无能开示、无能宣明、无有能令众生解了，唯除诸佛加被之力、佛 神通力、佛威德力、佛本愿力，及其宿世善根之力、诸善知识摄受 之力、深净信力、大明解力、趣向菩提清净心力、求一切智广大愿 力。唯愿世尊随順我等及诸众生种种欲、种种解、种种智、种种 语、种种自在、种种住地、种种根清净、种种意方便、种种心境 界、种种依止如来功德、种种听受诸所说法，显示如来往昔趣求一 切智心、往昔所起菩萨大愿、往昔所净诸波罗蜜、往昔所入菩萨诸 地、往昔圆滿诸菩萨行、往昔成就方便、往昔修行诸道、往昔所得 出离法、往昔所作神通事、往昔所有本事因缘，及成等正觉、转妙 法轮、净佛国土、调伏众生、开一切智法城、示一切众生道、入一 切众生所住、受一切众生所施、为一切众生说布施功德、为一切众 生现诸佛影像；如是等法，愿皆为说！」 尔时，世尊知诸菩萨心之所念，大悲为身，大悲为门，大悲为首， 以大悲法而为方便，充遍虚空，入师子频申三昧；入此三昧已，一 切世间普皆严净。于时，此大莊严楼閣忽然广博无有边际。金刚为 地，宝王覆上，无量宝华及诸摩尼普散其中处处盈滿。瑠璃为柱， 众宝合成，大光摩尼之所莊严，閻浮檀金如意宝王周置其上以为严 饰。危楼逈帶，閣道傍出，栋宇相承，窓闥交映，階、墀、軒、檻 种种備足，一切皆以妙宝莊严；其宝悉作人、天形像，堅固妙好， 世中第一，摩尼宝網弥覆其上。於诸门側悉建幢幡，咸放光明普周 法界。道場之外，階隥、欄楯，其数无量不可稱说，靡不咸以摩尼 所成。 尔时，復以佛神力故，其逝多林忽然广博，与不可说佛刹微尘数诸 佛国土其量正等。一切妙宝间错莊严，不可说宝遍布其地，阿僧祇 宝以为垣墙，宝多罗树莊严道側。其间復有无量香河，香水盈滿， 湍激洄澓；一切宝华随流右转，自然演出佛法音声；不思議宝芬陀 利华，菡萏芬敷，弥布水上；众宝华树列植其岸；种种台榭不可思 議，皆於岸上次第行列，摩尼宝網之所弥覆。阿僧祇宝放大光明， 阿僧祇宝莊严其地。燒众妙香，香气氛氲。復建无量种种宝幢，所 謂：宝香幢、宝衣幢、宝幡幢、宝繒幢、宝华幢、宝瓔珞幢、宝鬘 幢、宝鈴幢、摩尼宝蓋幢、大摩尼宝幢、光明遍照摩尼宝幢、出一 切如来名号音声摩尼王幢、师子摩尼王幢、说一切如来本事海摩尼 王幢、现一切法界影像摩尼王幢，周遍十方，行列莊严。 时，逝多林上虚空之中，有不思議天宮殿雲、无数香树雲、不可说 须弥山雲、不可说妓乐雲、出美妙音歌赞如来不可说宝蓮华雲、不 可说宝座雲、敷以天衣菩萨坐上歎佛功德不可说诸天王形像摩尼宝 雲、不可说白真珠雲、不可说赤珠楼閣莊严具雲、不可说雨金刚堅 固珠雲，皆住虚空，周匝遍滿，以为严饰。何以故？如来善根不思 議故，如来白法不思議故，如来威力不思議故，如来能以一身自在 變化遍一切世界不思議故，如来能以神力令一切佛及佛国莊严皆入 其身不思議故，如来能於一微尘内普现一切法界影像不思議故，如 来能於一毛孔中示现过去一切诸佛不思議故，如来随放一一光明悉 能遍照一切世界不思議故，如来能於一毛孔中出一切佛刹微尘数變 化雲充滿一切诸佛国土不思議故，如来能於一毛孔中普现一切十方 世界成、住、坏劫不思議故。如於此逝多林给孤独園見佛国土清净 莊严，十方一切尽法界、虚空界、一切世界亦如是見。所謂：見如 来身住逝多林，菩萨众會皆悉遍滿；見普雨一切莊严雲，見普雨一 切宝光明照曜雲，見普雨一切摩尼宝雲，見普雨一切莊严蓋弥覆佛 刹雲，見普雨一切天身雲，見普雨一切华树雲，見普雨一切衣树 雲，見普雨一切宝鬘、瓔珞相續不绝周遍一切大地雲，見普雨一切 莊严具雲，見普雨一切如众生形种种香雲，見普雨一切微妙宝华網 相續不断雲，見普雨一切诸天女持宝幢幡於虚空中周旋来去雲，見 普雨一切众宝蓮华於华叶间自然而出种种乐音雲，見普雨一切师子 座宝網瓔珞而为莊严雲。 尔时，東方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：金灯雲幢， 佛号：毘卢遮那胜德王。彼佛众中有菩萨，名：毘卢遮那愿光明， 与不可说佛刹微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力兴种种雲，所 謂：天华雲、天香雲、天末香雲、天鬘雲、天宝雲、天莊严具雲、 天宝蓋雲、天微妙衣雲、天宝幢幡雲、天一切妙宝诸莊严雲，充滿 虚空。至佛所已，顶礼佛足，即於東方化作宝莊严楼閣及普照十方 宝蓮华藏师子之座，如意宝網罗覆其身，与其眷属结跏趺坐。 南方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：金刚藏，佛号：普 光明无胜藏王。彼佛众中有菩萨，名：不可坏精进王，与不可说佛 刹微尘数菩萨俱，来向佛所，持一切宝香網，持一切宝瓔珞，持一 切宝华帶，持一切宝鬘帶，持一切金刚瓔珞，持一切摩尼宝網，持 一切宝衣帶，持一切宝瓔珞帶，持一切最胜光明摩尼帶，持一切师 子摩尼宝瓔珞，悉以神力充遍一切诸世界海。到佛所已，顶礼佛 足，即於南方化作遍照世间摩尼宝莊严楼閣及普照十方宝蓮华藏师 子之座，以一切宝华網罗覆其身，与其眷属结跏趺坐。 西方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：摩尼宝灯须弥山 幢，佛号：法界智灯。彼佛众中有菩萨，名：普胜无上威德王，与 世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力兴不可说佛刹微尘数种 种涂香燒香须弥山雲、不可说佛刹微尘数种种色香水须弥山雲、不 可说佛刹微尘数一切大地微尘等光明摩尼宝王须弥山雲、不可说佛 刹微尘数种种光焰轮莊严幢须弥山雲、不可说佛刹微尘数种种色金 刚藏摩尼王莊严须弥山雲、不可说佛刹微尘数普照一切世界閻浮檀 摩尼宝幢须弥山雲、不可说佛刹微尘数现一切法界摩尼宝须弥山 雲、不可说佛刹微尘数现一切诸佛相好摩尼宝王须弥山雲、不可说 佛刹微尘数现一切如来本事因缘说诸菩萨所行之行摩尼宝王须弥山 雲、不可说佛刹微尘数现一切佛坐菩提場摩尼宝王须弥山雲，充滿 法界。至佛所已，顶礼佛足，即於西方化作一切香王楼閣，真珠宝 網弥覆其上，及化作帝释影幢宝蓮华藏师子之座，以妙色摩尼網罗 覆其身，心王宝冠以严其首，与其眷属结跏趺坐。 北方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：宝衣光明幢，佛 号：照虚空法界大光明。彼佛众中有菩萨，名：无碍胜藏王，与世 界海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力兴一切宝衣雲，所謂：黄 色宝光明衣雲、种种香所熏衣雲、日幢摩尼王衣雲、金色熾然摩尼 衣雲、一切宝光焰衣雲、一切星辰像上妙摩尼衣雲、白玉光摩尼衣 雲、光明遍照殊胜赫奕摩尼衣雲、光明遍照威势熾盛摩尼衣雲、莊 严海摩尼衣雲，充遍虚空。至佛所已，顶礼佛足，即於北方化作摩 尼宝海莊严楼閣及毘瑠璃宝蓮华藏师子之座，以师子威德摩尼王網 罗覆其身，清净宝王为髻明珠，与其眷属结跏趺坐。 東北方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：一切欢喜清净光 明網，佛号：无碍眼。彼佛众中有菩萨，名：化现法界愿月王，与 世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，悉以神力兴宝楼閣雲、香楼閣 雲、燒香楼閣雲、华楼閣雲、栴檀楼閣雲、金刚楼閣雲、摩尼楼閣 雲、金楼閣雲、衣楼閣雲、蓮华楼閣雲，弥覆十方一切世界。至佛 所已，顶礼佛足，即於東北方化作一切法界门大摩尼楼閣及无等香 王蓮华藏师子之座，摩尼华網罗覆其身，著妙宝藏摩尼王冠，与其 眷属结跏趺坐。 東南方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：香雲莊严幢，佛 号：龙自在王。彼佛众中有菩萨，名：法慧光焰王，与世界海微尘 数菩萨俱，来向佛所，悉以神力兴金色圆滿光明雲、无量宝色圆滿 光明雲、如来毫相圆滿光明雲、种种宝色圆滿光明雲、蓮华藏圆滿 光明雲、众宝树枝圆滿光明雲、如来顶髻圆滿光明雲、閻浮檀金色 圆滿光明雲、日色圆滿光明雲、星月色圆滿光明雲，悉遍虚空。到 佛所已，顶礼佛足，即於東南方化作毘卢遮那最上宝光明楼閣、金 刚摩尼蓮华藏师子之座，众宝光焰摩尼王網罗覆其身，与其眷属结 跏趺坐。 西南方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：日光摩尼藏，佛 号：普照诸法智月王。彼佛众中有菩萨，名：摧破一切魔軍智幢 王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，於一切毛孔中出等虚空界 华焰雲、香焰雲、宝焰雲、金刚焰雲、燒香焰雲、电光焰雲、毘卢 遮那摩尼宝焰雲、一切金光焰雲、胜藏摩尼王光焰雲、等三世如来 海光焰雲，一一皆从毛孔中出，遍虚空界。到佛所已，顶礼佛足， 即於西南方化作普现十方法界光明網大摩尼宝楼閣及香灯焰宝蓮华 藏师子之座，以离垢藏摩尼網罗覆其身，著出一切众生发趣音摩尼 王严饰冠，与其眷属结跏趺坐。 西北方过不可说佛刹微尘数世界海外，有世界，名：毘卢遮那愿摩 尼王藏，佛号：普光明最胜须弥王。彼佛众中有菩萨，名：愿智光 明幢，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，於念念中，一切相好、 一切毛孔、一切身分，皆出三世一切如来形像雲、一切菩萨形像 雲、一切如来众會形像雲、一切如来變化身形像雲、一切如来本生 身形像雲、一切声闻辟支佛形像雲、一切如来菩提場形像雲、一切 如来神變形像雲、一切世间主形像雲、一切清净国土形像雲，充滿 虚空。至佛所已，顶礼佛足，即於西北方化作普照十方摩尼宝莊严 楼閣及普照世间宝蓮华藏师子之座，以无能胜光明真珠網罗覆其 身，著普光明摩尼宝冠，与其眷属结跏趺坐。 下方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：一切如来圆滿光普 照，佛号：虚空无碍相智幢王。彼佛众中有菩萨，名：破一切障勇 猛智王，与世界海微尘数菩萨俱，来向佛所，於一切毛孔中，出说 一切众生语言海音声雲，出说一切三世菩萨修行方便海音声雲，出 说一切菩萨所起愿方便海音声雲，出说一切菩萨成滿清净波罗蜜方 便海音声雲，出说一切菩萨圆滿行遍一切刹音声雲，出说一切菩萨 成就自在用音声雲，出说一切如来往詣道場破魔軍众成等正觉自在 用音声雲，出说一切如来转法轮契经门名号海音声雲，出说一切随 应教化调伏众生法方便海音声雲，出说一切随时、随善根、随愿力 普令众生证得智慧方便海音声雲。到佛所已，顶礼佛足，即於下方 化作现一切如来宮殿形像众宝莊严楼閣及一切宝蓮华藏师子之座， 著普现道場影摩尼宝冠，与其眷属结跏趺坐。 上方过不可说佛刹微尘数世界海外有世界，名：说佛种性无有尽， 佛号：普智轮光明音。彼佛众中有菩萨，名：法界差别愿，与世界 海微尘数菩萨俱，发彼道場来向此娑婆世界释迦牟尼佛所，於一切 相好、一切毛孔、一切身分、一切肢节、一切莊严具、一切衣服 中，现毘卢遮那等过去一切诸佛、未来一切诸佛、已得授記、未授 記者，现在十方一切国土、一切诸佛并其众會，亦现过去行檀那波 罗蜜及其一切受布施者诸本事海，亦现过去行尸罗波罗蜜诸本事 海，亦现过去行羼提波罗蜜割截肢体心无动乱诸本事海，亦现过去 行精进波罗蜜勇猛不退诸本事海，亦现过去求一切如来禅波罗蜜海 而得成就诸本事海，亦现过去求一切佛所转法轮所成就法发勇猛心 一切皆舍诸本事海，亦现过去乐見一切佛、乐行一切菩萨道、乐化 一切众生界诸本事海，亦现过去所发一切菩萨大愿清净莊严诸本事 海，亦现过去菩萨所成力波罗蜜勇猛清净诸本事海，亦现过去一切 菩萨所修圆滿智波罗蜜诸本事海；如是一切本事海，悉皆遍滿广大 法界。至佛所已，顶礼佛足，即於上方化作一切金刚藏莊严楼閣及 帝青金刚王蓮华藏师子之座，以一切宝光明摩尼王網罗覆其身，以 演说三世如来名摩尼宝王为髻明珠，与其眷属结跏趺坐。 如是十方一切菩萨并其眷属，皆从普賢菩萨行愿中生，以净智眼見 三世佛，普闻一切诸佛如来所转法轮、修多罗海，已得至於一切菩 萨自在彼岸；於念念中现大神變，亲近一切诸佛如来，一身充滿一 切世界一切如来众會道場，於一尘中普现一切世间境界，教化成熟 一切众生未曾失时，一毛孔中出一切如来说法音声；知一切众生悉 皆如幻，知一切佛悉皆如影，知一切诸趣受生悉皆如梦，知一切业 報如鏡中像，知一切诸有生起如熱时焰，知一切世界皆如變化；成 就如来十力、无畏，勇猛自在，能师子吼，深入无尽辩才大海，得 一切众生言辞海诸法智；於虚空法界所行无碍，知一切法无有障 碍；一切菩萨神通境界悉已清净，勇猛精进，摧伏魔軍；恒以智慧 了达三世，知一切法猶如虚空，无有違諍，亦无取著；虽勤精进而 知一切智终无所来，虽观境界而知一切有悉不可得；以方便智入一 切法界，以平等智入一切国土，以自在力令一切世界展转相入，於 一切世界处处受生，見一切世界种种形相；於微细境现广大刹，於 广大境现微细刹；於一佛所一念之頃，得一切佛威神所加，普見十 方无所迷惑，於刹那頃悉能往詣。如是等一切菩萨滿逝多林，皆是 如来威神之力。 于时，上首诸大声闻——舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、离婆多、 须菩提、阿㝹楼馱、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等诸大声闻， 在逝多林皆悉不見如来神力、如来严好、如来境界、如来遊戏、如 来神變、如来尊胜、如来妙行、如来威德、如来住持、如来净刹， 亦復不見不可思議菩萨境界、菩萨大會、菩萨普入、菩萨普至、菩 萨普詣、菩萨神變、菩萨遊戏、菩萨眷属、菩萨方所、菩萨莊严师 子座、菩萨宮殿、菩萨住处、菩萨所入三昧自在、菩萨观察、菩萨 频申、菩萨勇猛、菩萨供養、菩萨受記、菩萨成熟、菩萨勇健、菩 萨法身清净、菩萨智身圆滿、菩萨愿身示现、菩萨色身成就、菩萨 诸相具足清净、菩萨常光众色莊严、菩萨放大光網、菩萨起變化 雲、菩萨身遍十方、菩萨诸行圆滿。如是等事，一切声闻诸大弟子 皆悉不見。何以故？以善根不同故，本不修習見佛自在善根故，本 不赞说十方世界一切佛刹清净功德故，本不稱歎诸佛世尊种种神變 故，本不於生死流转之中发阿耨多罗三藐三菩提心故，本不令他住 菩提心故，本不能令如来种性不断绝故，本不摄受诸众生故，本不 劝他修習菩萨波罗蜜故，本在生死流转之时不劝众生求於最胜大智 眼故，本不修習生一切智诸善根故，本不成就如来出世诸善根故， 本不得严净佛刹神通智故，本不得诸菩萨眼所知境故，本不求超出 世间不共菩提诸善根故，本不发一切菩萨诸大愿故，本不从如来加 被之所生故，本不知诸法如幻、菩萨如梦故，本不得诸大菩萨广大 欢喜故。如是皆是普賢菩萨智眼境界，不与一切二乘所共。以是因 缘，诸大声闻不能見、不能知、不能闻、不能入、不能得、不能 念、不能观察、不能籌量、不能思惟、不能分别；是故，虽在逝多 林中，不見如来诸大神變。 復次，诸大声闻无如是善根故，无如是智眼故，无如是三昧故，无 如是解脫故，无如是神通故，无如是威德故，无如是势力故，无如 是自在故，无如是住处故，无如是境界故，是故於此不能知、不能 見、不能入、不能证、不能住、不能解、不能观察、不能忍受、不 能趣向、不能遊履；又亦不能广为他人，开闡解说，稱揚示现，引 导劝进，令其趣向，令其修習，令其安住，令其证入。何以故？诸 大弟子依声闻乘而出离故，成就声闻道，滿足声闻行，安住声闻 果，於无有諦得决定智，常住实际究竟寂靜，遠离大悲，舍於众 生，住於自事；於彼智慧，不能積集，不能修行，不能安住，不能 愿求，不能成就，不能清净，不能趣入，不能通达，不能知見，不 能证得。是故，虽在逝多林中对於如来，不見如是广大神變。 佛子！如恒河岸有百千亿无量餓鬼，裸形飢渴，举体焦然，烏鷲犲 狼竞来搏撮，为渴所逼，欲求水饮，虽住河边而不見河；設有見 者，見其枯竭。何以故？深厚业障之所覆故。彼大声闻亦復如是， 虽復住在逝多林中，不見如来广大神力，舍一切智，无明瞖瞙覆其 眼故，不曾种植萨婆若地诸善根故。譬如有人，於大會中昏睡安 寝，忽然梦見须弥山顶帝释所住善見大城，宮殿、園林种种严好， 天子、天女百千万亿，普散天华遍滿其地，种种衣树出妙衣服，种 种华树开敷妙华，诸音乐树奏天音乐，天诸采女歌詠美音，无量诸 天於中戏乐；其人自見著天衣服，普於其处住止周旋。其大會中一 切诸人虽同一处，不知不見。何以故？梦中所見，非彼大众所能見 故。一切菩萨、世间诸王亦復如是，以久積集善根力故，发一切智 广大愿故，学習一切佛功德故，修行菩萨莊严道故，圆滿一切智智 法故，滿足普賢诸行愿故，趣入一切菩萨智地故，遊戏一切菩萨所 住诸三昧故，已能观察一切菩萨智慧境界无障碍故，是故悉見如来 世尊不可思議自在神變。一切声闻诸大弟子，皆不能見，皆不能 知，以无菩萨清净眼故。譬如雪山具众药草，良医詣彼悉能分别； 其诸捕猎、放牧之人恒住彼山，不見其药。此亦如是，以诸菩萨入 智境界，具自在力，能見如来广大神變；诸大弟子唯求自利，不欲 利他，唯求自安，不欲安他，虽在林中，不知不見。譬如地中有诸 宝藏，种种珍异悉皆充滿，有一丈夫聪慧明达，善能分别一切伏 藏，其人復有大福德力，能随所欲自在而取，奉養父母，賑恤亲 属，老、病、穷乏靡不均贍；其无智慧、无福德人，虽亦至於宝藏 之处，不知不見，不得其益。此亦如是，诸大菩萨有净智眼，能入 如来不可思議甚深境界，能見佛神力，能入诸法门，能遊三昧海， 能供養诸佛，能以正法开悟众生，能以四摄摄受众生；诸大声闻不 能得見如来神力，亦不能見诸菩萨众。譬如盲人至大宝洲，若行、 若住、若坐、若臥，不能得見一切众宝；以不見故，不能采取，不 得受用。此亦如是，诸大弟子虽在林中亲近世尊，不見如来自在神 力，亦不得見菩萨大會。何以故？无有菩萨无碍净眼，不能次第悟 入法界見於如来自在力故。譬如有人得清净眼，名：离垢光明，一 切暗色不能为障。尔时，彼人於夜暗中，处在无量百千万亿人众之 内，或行、或住、或坐、或臥，彼诸人众形相威儀，此明眼人莫不 具見；其明眼者威儀进退，彼诸人众悉不能覩。佛亦如是，成就智 眼，清净无碍，悉能明見一切世间；其所示现神通變化，大菩萨众 所共围遶，诸大弟子悉不能見。譬如比丘在大众中入遍处定，所 謂：地遍处定、水遍处定、火遍处定、风遍处定、青遍处定、黄遍 处定、赤遍处定、白遍处定、天遍处定、种种众生身遍处定、一切 语言音声遍处定、一切所缘遍处定；入此定者見其所缘，其余大众 悉不能見，唯除有住此三昧者。如来所现不可思議诸佛境界亦復如 是，菩萨具見，声闻莫覩。譬如有人以翳形药自涂其眼，在於众會 去、来、坐、立无能見者，而能悉覩众會中事。应知如来亦復如 是，超过於世，普見世间，非诸声闻所能得見，唯除趣向一切智境 诸大菩萨。如人生已，則有二天，恒相随逐，一曰：同生，二曰： 同名；天常見人，人不見天。应知如来亦復如是，在诸菩萨大集會 中现大神通，诸大声闻悉不能見。譬如比丘得心自在，入灭尽定， 六根作业皆悉不行，一切语言不知不觉；定力持故，不般涅槃。一 切声闻亦復如是，虽復住在逝多林中，具足六根，而不知不見不解 不入如来自在、菩萨众會诸所作事。何以故？如来境界甚深广大， 难見难知，难測难量，超诸世间，不可思議，无能坏者，非是一切 二乘境界；是故，如来自在神力、菩萨众會及逝多林普遍一切清净 世界，如是等事，诸大声闻悉不知見，非其器故。 尔时，毘卢遮那愿光明菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「汝等应观察， 佛道不思議， 於此逝多林， 示现神通力。 善逝威神力， 所现无央数； 一切诸世间， 迷惑不能了。 法王深妙法， 无量难思議， 所现诸神通， 举世莫能測。 以了法无相， 是故名为佛， 而具相莊严， 稱揚不可尽。 今於此林内， 示现大神力， 甚深无有边， 言辞莫能辩。 汝观大威德， 无量菩萨众， 十方诸国土， 而来見世尊。 所愿皆具足， 所行无障碍； 一切诸世间， 无能測量者。 一切诸缘觉， 及彼大声闻， 皆悉不能知， 菩萨行境界。 菩萨大智慧， 诸地悉究竟， 高建勇猛幢， 难摧难可动。 诸大名稱士， 无量三昧力， 所现诸神變， 法界悉充滿。」 尔时，不可坏精进王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「汝观诸佛子， 智慧功德藏， 究竟菩提行， 安隐诸世间。 其心本明达， 善入诸三昧， 智慧无边际， 境界不可量。 今此逝多林， 种种皆严饰， 菩萨众雲集， 亲近如来住。 汝观无所著， 无量大众海， 十方来詣此， 坐宝蓮华座。 无来亦无住， 无依无戏论， 离垢心无碍， 究竟於法界。 建立智慧幢， 堅固不动搖， 知无變化法， 而现變化事。 十方无量刹， 一切诸佛所， 同时悉往詣， 而亦不分身。 汝观释师子， 自在神通力， 能令菩萨众， 一切俱来集。 一切诸佛法， 法界悉平等， 言说故不同， 此众咸通达。 诸佛常安住， 法界平等际， 演说差别法， 言辞无有尽。」 尔时，普胜无上威德王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「汝观无上士， 广大智圆滿， 善达时非时， 为众演说法； 摧伏众外道， 一切诸异论， 普随众生心， 为现神通力。 正觉非有量， 亦復非无量； 若量若无量， 牟尼悉超越。 如日在虚空， 照臨一切处； 佛智亦如是， 了达三世法。 譬如十五夜， 月轮无減缺； 如来亦復然， 白法悉圆滿。 譬如空中日， 运行无暫已； 如来亦如是， 神變恒相續。 譬如十方刹， 於空无所碍， 世灯现變化， 於世亦復然。 譬如世间地， 群生之所依； 照世灯法轮， 譬如猛疾风， 佛法亦如是， 譬如大水轮， 智慧轮亦尔， 为依亦如是。 所行无障碍； 速遍於世间。 世界所依住； 三世佛所依。」 尔时，无碍胜藏王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「譬如大宝山， 饶益诸含识； 佛山亦如是， 普益於世间。 譬如大海水， 澄净无垢濁； 見佛亦如是， 能除诸渴愛。 譬如须弥山， 出於大海中； 世间灯亦尔， 从於法海出。 如海具众宝， 求者皆滿足； 无师智亦然， 見者悉开悟。 如来甚深智， 无量无有数； 是故神通力， 示现难思議。 譬如工幻师， 示现种种事； 佛智亦如是， 现诸自在力。 譬如如意宝， 能滿一切欲； 最胜亦復然， 滿诸清净愿。 譬如明净宝， 普照一切物； 佛智亦如是， 普照群生心。 譬如八面宝， 等鑒於诸方； 无碍灯亦然， 普照於法界。 譬如水清珠， 能清诸濁水； 見佛亦如是， 诸根悉清净。」 尔时，化现法界愿月王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「譬如帝青宝， 能青一切色； 見佛者亦然， 悉发菩提行。 一一微尘内， 佛现神通力， 令无量无边， 菩萨皆清净。 甚深微妙力， 无边不可知； 菩萨之境界， 世间莫能測。 如来所现身， 清净相莊严， 普入於法界， 难思佛国土， 一切诸菩萨， 释迦无上尊， 示现神通力， 菩萨种种行， 如来自在力， 佛子善修学， 成就无碍智， 善逝威神力， 神變普充滿， 如来智圆滿， 譬如大龙王， 成就诸菩萨。 於中成正觉； 世主皆充滿。 於法悉自在， 无边不可量。 无量无有尽； 为之悉示现。 甚深诸法界， 明了一切法。 为众转法轮， 令世皆清净。 境界亦清净； 普济诸群生。」 尔时，法慧光焰王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「三世诸如来， 声闻大弟子， 悉不能知佛， 举足下足事。 去来现在世， 一切诸缘觉， 亦不知如来， 举足下足事。 况復诸凡夫， 结使所缠缚， 无明覆心识， 而能知导师！ 正觉无碍智， 超过语言道， 其量不可測， 孰有能知見！ 譬如明月光， 无能測边际； 佛神通亦尔， 莫見其终尽。 一一诸方便， 念念所變化， 尽於无量劫， 思惟不能了。 思惟一切智， 不可思議法， 一一方便门， 边际不可得。 若有於此法， 而兴广大愿； 彼於此境界， 知見不为难。 勇猛勤修習， 难思大法海； 其心无障碍， 入此方便门。 心意已调伏， 志愿亦宽广， 当获大菩提， 最胜之境界。」 尔时，破一切魔軍智幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「智身非是身， 无碍难思議； 設有思議者， 一切无能及。 从不思議业， 起此清净身， 殊特妙莊严， 不著於三界。 光明照一切， 法界悉清净， 开佛菩提门， 出生众智慧。 譬如世间日， 普放慧光明， 遠离诸尘垢， 灭除一切障， 普净三有处， 永绝生死流， 成就菩萨道， 出生无上觉。 示现无边色， 此色无依处； 所现虽无量， 一切不思議。 菩提一念頃， 能觉一切法； 云何欲測量， 如来智边际？ 一念悉明达， 一切三世法； 故说佛智慧， 无尽无能坏。 智者应如是， 專思佛菩提； 此思难思議， 思之不可得。 菩提不可说， 超过语言路； 诸佛从此生， 是法难思議。」 尔时，愿智光明幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「若能善观察， 菩提无尽海， 則得离癡念， 决定受持法。 若得决定心， 則能修妙行， 禅寂自思虑， 永断诸疑惑。 其心不疲倦， 亦復无懈怠， 展转增进修， 究竟诸佛法。 信智已成就， 念念令增长， 常乐常观察， 无得无依法。 无量亿千劫， 所修功德行； 一切悉迴向， 诸佛所求道。 虽在於生死， 而心无染著， 安住诸佛法， 常乐如来行。 世间之所有， 蕴界等诸法； 一切皆舍离， 專求佛功德。 凡夫婴妄惑， 菩萨心无碍， 菩萨行难稱， 遍除一切苦， 已获菩提智， 光明照世间， 於世常流转； 救之令解脫。 举世莫能思， 普与群生乐。 復愍诸群生， 度脫一切众。」 尔时，破一切障勇猛智王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「无量亿千劫， 佛名难可闻； 况復得亲近， 永断诸疑惑！ 如来世间灯， 通达一切法， 普生三世福， 令众悉清净。 如来妙色身， 一切所欽歎， 亿劫常瞻仰， 其心无厌足。 若有诸佛子， 观佛妙色身， 必舍诸有著， 迴向菩提道。 如来妙色身， 恒演广大音， 辩才无障碍， 开佛菩提门； 曉悟诸众生， 无量不思議， 令入智慧门， 授以菩提記。 如来出世间， 为世大福田， 普导诸含识， 令其集福行。 若有供養佛， 永除惡道畏， 消灭一切苦， 成就智慧身。 若見两足尊， 能发广大心； 是人恒值佛， 增长智慧力。 若見人中胜， 决意向菩提； 是人能自知， 必当成正觉。」 尔时，法界差别愿智神通王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言： 「释迦无上尊， 具一切功德； 見者心清净， 迴向大智慧。 如来大慈悲， 出现於世间， 普为诸群生， 转无上法轮。 如来无数劫， 勤苦为众生； 云何诸世间， 能報大师恩？ 宁於无量劫， 终不舍如来， 宁代诸众生， 终不舍於佛， 宁在诸惡趣， 不愿生善道， 宁生诸地狱， 终不遠离佛， 何故愿久住， 以得見如来， 若得見於佛， 能入诸如来， 若得見於佛， 长養无尽福， 如来能永断， 随其心所乐， 受诸惡道苦； 而求於出离。 備受一切苦； 而求得安乐。 恒得闻佛名； 暫时不闻佛。 一一无数劫； 而求出惡趣。 一切诸惡道？ 增长智慧故。 除灭一切苦； 大智之境界。 舍离一切障； 成就菩提道。 一切众生疑， 普皆令滿足。」