卷第六十二 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之三 尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，漸次南 行，经历人间，至福城東，住莊严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教 化众生大塔庙处，亦是世尊於往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处； 是故，此林名稱普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闥婆、 阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所供養。 时，文殊师利与其眷属到此处已，即於其处说普照法界修多罗，百 万亿那由他修多罗以为眷属。说此经时，於大海中有无量百千亿诸 龙而来其所；闻此法已，深厌龙趣，正求佛道，咸舍龙身，生天人 中。一万诸龙，於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；復有无量无数众 生，於三乘中各得调伏。 时，福城人闻文殊师利童子在莊严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众 从其城出，来詣其所。时，有优婆塞，名曰：大智，与五百优婆塞 眷属俱，所謂：须达多优婆塞、婆须达多优婆塞、福德光优婆塞、 有名稱优婆塞、施名稱优婆塞、月德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优 婆塞、賢护优婆塞、賢胜优婆塞……如是等五百优婆塞俱，来詣文 殊师利童子所，顶礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百优婆 夷，所謂：大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优婆夷、可乐身优婆 夷、賢优婆夷、賢德优婆夷、賢光优婆夷、幢光优婆夷、德光优婆 夷、善目优婆夷……如是等五百优婆夷，来詣文殊师利童子所，顶 礼其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百童子，所謂：善财童子、 善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧 童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百 童子，来詣文殊师利童子所，顶礼其足，右遶三匝，退坐一面。復 有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏 童女、堅慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善 光童女……如是等五百童女，来詣文殊师利童子所，顶礼其足，右 遶三匝，退坐一面。 尔时，文殊师利童子知福城人悉已来集，随其心乐现自在身，威光 赫奕蔽诸大众；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起说法心，以自 在智慧知其心乐，以广大辩才将为说法。復於是时，观察善财以何 因缘而有其名？知此童子初入胎时，於其宅内自然而出七宝楼閣， 其楼閣下有七伏藏，於其藏上，地自开裂，生七宝芽，所謂：金、 银、瑠璃、玻瓈、真珠、硨磲、碼碯。善财童子处胎十月然后誕 生，形体肢分端正具足；其七大藏，縱广高下各滿七肘，从地涌 出，光明照耀。復於宅中自然而有五百宝器，种种诸物自然盈滿。 所謂：金刚器中盛一切香，於香器中盛种种衣，美玉器中盛滿种种 上味饮食，摩尼器中盛滿种种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金 银器中盛滿瑠璃及摩尼宝，玻瓈器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻 瓈，碼碯器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼碯，火摩尼器中盛滿水摩 尼，水摩尼器中盛滿火摩尼……。如是等五百宝器，自然出现。又 雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充滿。以此事故，父母亲属及善相 师共呼此兒，名曰：善财。又知此童子，已曾供養过去诸佛，深种 善根，信解广大，常乐亲近诸善知识，身、语、意业皆无过失，净 菩萨道，求一切智，成佛法器，其心清净猶如虚空，迴向菩提无所 障碍。 尔时，文殊师利菩萨如是观察善财童子已，安慰开諭，而为演说一 切佛法。所謂：说一切佛積集法，说一切佛相續法，说一切佛次第 法，说一切佛众會清净法，说一切佛法轮化导法，说一切佛色身相 好法，说一切佛法身成就法，说一切佛言辞辩才法，说一切佛光明 照耀法，说一切佛平等无二法。尔时，文殊师利童子为善财童子及 诸大众说此法已，慇懃劝諭，增长势力，令其欢喜，发阿耨多罗三 藐三菩提心，又令忆念过去善根；作是事已，即於其处，復为众生 随宜说法，然后而去。 尔时，善财童子从文殊师利所闻佛如是种种功德，一心勤求阿耨多 罗三藐三菩提，随文殊师利而说颂曰： 「三有为城廓， 憍慢为垣墙， 诸趣为门户， 愛水为池塹。 愚癡闇所覆， 贪恚火熾然， 魔王作君主， 童蒙依止住。 贪愛为徽纆， 諂誑为轡勒， 疑惑蔽其眼， 趣入诸邪道。 慳嫉憍盈故， 入於三惡处， 或堕诸趣中， 生老病死苦。 妙智清净日， 大悲圆滿轮， 能竭烦恼海， 愿賜少观察！ 妙智清净月， 大慈无垢轮， 一切悉施安， 愿垂照察我！ 一切法界王， 法宝为先导， 遊空无所碍， 愿垂教敕我！ 福智大商主， 普利诸群生， 身被忍辱甲， 自在降魔軍， 住法须弥顶， 灭惑阿脩罗， 三有凡愚宅， 仁者悉调伏， 舍离诸惡趣， 超诸世间者， 世间顛倒執， 智眼悉能离， 善知邪正道， 一切决了人， 住佛正見地， 雨佛妙法华， 去来现在佛， 如日出世间， 善知一切业， 智慧决定人， 愿轮大悲轂， 功德宝莊校， 总持广大箱， 辩才鈴震响， 梵行为茵蓐， 法鼓震妙音， 四摄无尽藏， 慚愧为羁鞅， 常转布施轮， 忍辱牢莊严， 禅定三昧箱， 调伏不退转， 大愿清净轮， 智慧所成就， 普行为周校， 所向皆无怯， 堅固如金刚， 一切无障碍， 勇猛求菩提， 愿垂守护我！ 手提智慧剑， 愿垂拔济我！ 定女常恭侍， 帝释愿观我！ 惑业地趣因； 如灯示我道！ 清净诸善道； 示我解脫门！ 常乐我净想； 开我解脫门！ 分别心无怯； 示我菩提路！ 长佛功德树， 示我菩提道！ 处处悉周遍， 为我说其道！ 深达诸乘行； 示我摩诃衍！ 信軸堅忍鎋， 令我載此乘！ 慈愍莊严蓋， 使我載此乘！ 三昧为采女， 愿与我此乘！ 功德莊严宝， 愿与我此乘！ 恒涂净戒香， 令我載此乘！ 智慧方便軛， 令我載此乘！ 总持堅固力， 令我載此乘！ 悲心作徐转， 令我載此乘！ 善巧如幻化， 令我載此乘！ 广大極清净， 虚空法界等， 净诸业惑轮， 摧魔及外道， 智慧滿十方， 普洽众生类， 清净如虚空， 利益一切众， 愿力速疾行， 普运诸含识， 如地不傾动， 如是运众生， 四摄圆滿轮， 如是智慧日， 已入法王城， 已系妙法繒， 普与众生乐， 令我載此乘！ 断诸流转苦， 令我載此乘！ 莊严遍法界， 令我載此乘！ 愛見悉除灭， 令我載此乘！ 定心安隐住， 令我載此乘！ 如水普饶益， 令我載此乘！ 总持清净光； 愿示我令見！ 已著智王冠， 愿能慈顧我！」 尔时，文殊师利菩萨如象王迴，观善财童子，作如是言：「善哉善 哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，復欲亲近诸善知识， 问菩萨行，修菩萨道。善男子！亲近供養诸善知识，是具一切智最 初因缘，是故於此勿生疲厌。」 善财白言：「唯愿圣者广为我说，菩萨应云何学菩萨行？应云何修 菩萨行？应云何趣菩萨行？应云何行菩萨行？应云何净菩萨行？应 云何入菩萨行？应云何成就菩萨行？应云何随順菩萨行？应云何忆 念菩萨行？应云何增广菩萨行？应云何令普賢行速得圆滿？」 尔时，文殊师利菩萨为善财童子而说颂言： 「善哉功德藏， 能来至我所， 发起大悲心， 勤求无上觉。 已发广大愿， 除灭众生苦， 普为诸世间， 修行菩萨行。 若有诸菩萨， 不厌生死苦， 則具普賢道， 一切无能坏。 福光福威力， 福处福净海； 汝为诸众生， 愿修普賢行。 汝見无边际， 十方一切佛， 皆悉听闻法， 受持不忘失。 汝於十方界， 普見无量佛， 成就诸愿海， 若入方便海， 能随导师学， 汝遍一切刹， 修行普賢行， 汝於无量刹， 修行普賢行， 此无量众生， 皆发菩提意， 具足菩萨行。 安住佛菩提， 当成一切智。 微尘等诸劫， 成就菩提道。 无边诸劫海， 成滿诸大愿。 闻汝愿欢喜， 愿学普賢乘。」 尔时，文殊师利菩萨说此颂已，告善财童子言： 「善哉善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。 善男子！若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难；能发心 已，求菩萨行，倍更为难。 「善男子！若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子！求善 知识勿生疲懈，見善知识勿生厌足，於善知识所有教誨皆应随順， 於善知识善巧方便勿見过失。 「善男子！於此南方有一国土，名为：胜乐；其国有山，名曰：妙 峯；於彼山中，有一比丘，名曰：德雲。汝可往问：菩萨云何学菩 萨行？菩萨云何修菩萨行？乃至菩萨云何於普賢行疾得圆滿？德雲 比丘当为汝说。」 尔时，善财童子闻是语已，欢喜踊躍，头顶礼足，遶无数匝，慇懃 瞻仰，悲泣流泪。 辞退南行，向胜乐国，登妙峯山，於其山上東、西、南、北、四 维、上、下观察求覓，渴仰欲見德雲比丘。经于七日，見彼比丘在 别山上徐步经行。見已往詣，顶礼其足，右遶三匝，於前而住，作 如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云 何学菩萨行？云何修菩萨行？乃至应云何於普賢行疾得圆滿？我闻 圣者善能誘誨，唯愿垂慈，为我宣说：云何菩萨而得成就阿耨多罗 三藐三菩提？」 时，德雲比丘告善财言： 「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，復能请问 诸菩萨行。如是之事，难中之难。所謂：求菩萨行，求菩萨境界， 求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清净广大心，求菩萨成就神 通，求菩萨示现解脫门，求菩萨示现世间所作业，求菩萨随順众生 心，求菩萨生死涅槃门，求菩萨观察有为、无为心无所著。 「善男子！我得自在决定解力，信眼清净，智光照曜，普观境界， 离一切障，善巧观察，普眼明彻，具清净行，往詣十方一切国土， 恭敬供養一切诸佛，常念一切诸佛如来，总持一切诸佛正法，常見 一切十方诸佛。所謂：見於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、 百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由 他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛，乃至見无数、无量、无 边、无等、不可数、不可稱、不可思、不可量、不可说、不可说不 可说佛，乃至見閻浮提微尘数佛、四天下微尘数佛、千世界微尘数 佛、二千世界微尘数佛、三千世界微尘数佛、佛刹微尘数佛，乃至 不可说不可说佛刹微尘数佛；如東方，南、西、北方，四维、上、 下，亦復如是。一一方中所有诸佛，种种色相、种种形貌、种种神 通、种种遊戏、种种众會莊严道場、种种光明无边照耀、种种国 土、种种壽命，随诸众生种种心乐，示现种种成正觉门，於大众中 而师子吼。 「善男子！我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普見法门，豈能了 知诸大菩萨无边智慧清净行门？所謂：智光普照念佛门，常見一切 诸佛国土种种宮殿悉严净故；令一切众生念佛门，随诸众生心之所 乐，皆令見佛得清净故；令安住力念佛门，令入如来十力中故；令 安住法念佛门，見无量佛，听闻法故；照耀诸方念佛门，悉見一切 诸世界中等无差别诸佛海故；入不可見处念佛门，悉見一切微细境 中诸佛自在神通事故；住於诸劫念佛门，一切劫中常見如来诸所施 为无暫舍故；住一切时念佛门，於一切时常見如来，亲近同住不舍 离故；住一切刹念佛门，一切国土咸見佛身超过一切无与等故；住 一切世念佛门，随於自心之所欲乐普見三世诸如来故；住一切境念 佛门，普於一切诸境界中見诸如来次第现故；住寂灭念佛门，於一 念中見一切刹一切诸佛示涅槃故；住遠离念佛门，於一日中見一切 佛从其所住而出去故；住广大念佛门，心常观察一一佛身充遍一切 诸法界故；住微细念佛门，於一毛端有不可说如来出现，悉至其所 而承事故；住莊严念佛门，於一念中見一切刹皆有诸佛成等正觉现 神變故；住能事念佛门，見一切佛出现世间放智慧光转法轮故；住 自在心念佛门，知随自心所有欲乐，一切诸佛现其像故；住自业念 佛门，知随众生所積集业，现其影像令觉悟故；住神變念佛门，見 佛所坐广大蓮华周遍法界而开敷故；住虚空念佛门，观察如来所有 身雲莊严法界、虚空界故。而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！南方有国，名曰：海门；彼有比丘，名为：海雲。汝往 彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？海雲比丘能分别说发起广大 善根因缘。善男子！海雲比丘当令汝入广大助道位，当令汝生广大 善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修广 大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝滿广大誓愿轮，当令汝净 广大莊严门，当令汝生广大慈悲力。」 时，善财童子礼德雲比丘足，右遶观察，辞退而去。 尔时，善财童子一心思惟善知识教，正念观察智慧光明门，正念观 察菩萨解脫门，正念观察菩萨三昧门，正念观察菩萨大海门，正念 观察诸佛现前门，正念观察诸佛方所门，正念观察诸佛軌則门，正 念观察诸佛等虚空界门，正念观察诸佛出现次第门，正念观察诸佛 所入方便门。 漸次南行，至海门国，向海雲比丘所顶礼其足，右遶毕已，於前合 掌，作如是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲入一 切无上智海，而未知菩萨云何能舍世俗家，生如来家？云何能度生 死海，入佛智海？云何能离凡夫地，入如来地？云何能断生死流， 入菩萨行流？云何能破生死轮，成菩萨愿轮？云何能灭魔境界，显 佛境界？云何能竭愛欲海，长大悲海？云何能闭众难惡趣门，开诸 天涅槃门？云何能出三界城，入一切智城？云何能弃舍一切玩好之 物，悉以饶益一切众生？」 时，海雲比丘告善财言：「善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心 耶？」 善财言：「唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」 海雲言： 「善男子！若诸众生不种善根，則不能发阿耨多罗三藐三菩提心。 要得普门善根光明，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白 净法无有懈息，事善知识不生疲厌，不顧身命无所藏積，等心如地 无有高下，性常慈愍一切众生，於诸有趣專念不舍，恒乐观察如来 境界；如是，乃能发菩提心。 「发菩提心者。所謂：发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，等 祐一切世间故；发安乐心，令一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一 切众生离惡法故；发哀愍心，有怖畏者咸守护故；发无碍心，舍离 一切诸障碍故；发广大心，一切法界咸遍滿故；发无边心，等虚空 界无不往故；发宽博心，悉見一切诸如来故；发清净心，於三世法 智无違故；发智慧心，普入一切智慧海故。 「善男子！我住此海门国十有二年，常以大海为其境界。所謂：思 惟大海广大无量，思惟大海甚深难測，思惟大海漸次深广，思惟大 海无量众宝奇妙莊严，思惟大海積无量水，思惟大海水色不同不可 思議，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受种种大身众生， 思惟大海能受大雲所雨之雨，思惟大海无增无減。 「善男子！我思惟时，復作是念：『世间之中，颇有广博过此海 不？颇有无量过此海不？颇有甚深过此海不？颇有殊特过此海 不？』 「善男子！我作是念时，此海之下，有大蓮华忽然出现，以无能胜 因陀罗尼罗宝为莖，吠瑠璃宝为藏，閻浮檀金为叶，沈水为台，碼 碯为鬚，芬敷布濩，弥覆大海。百万阿脩罗王執持其莖，百万摩尼 宝莊严網弥覆其上，百万龙王雨以香水，百万迦楼罗王銜诸瓔珞及 宝繒帶周匝垂下，百万罗刹王慈心观察，百万夜叉王恭敬礼拜，百 万乾闥婆王种种音乐赞歎供養，百万天王雨诸天华，天鬘、天香、 天燒香、天涂香、天末香、天妙衣服、天幢幡蓋，百万梵王头顶礼 敬，百万净居天合掌作礼，百万转轮王各以七宝莊严供養，百万海 神俱时出现恭敬顶礼，百万味光摩尼宝光明普照，百万净福摩尼宝 以为莊严，百万普光摩尼宝为清净藏，百万殊胜摩尼宝其光赫奕， 百万妙藏摩尼宝光照无边，百万閻浮幢摩尼宝次第行列，百万金刚 师子摩尼宝不可破坏清净莊严，百万日藏摩尼宝广大清净，百万可 乐摩尼宝具种种色，百万如意摩尼宝莊严无尽光明照耀。此大蓮 华，如来出世善根所起，一切菩萨皆生信乐，十方世界无不现前， 从如幻法生、如梦法生、清净业生，无諍法门之所莊严，入无为 印，住无碍门，充滿十方一切国土，随順诸佛甚深境界，於无数百 千劫歎其功德不可得尽。 「我时見彼蓮华之上，有一如来结跏趺坐，其身从此上至有顶。宝 蓮华座不可思議，道場众會不可思議，诸相成就不可思議，随好圆 滿不可思議，神通變化不可思議，色相清净不可思議，无見顶相不 可思議，广长舌相不可思議，善巧言说不可思議，圆滿音声不可思 議，无边际力不可思議，清净无畏不可思議，广大辩才不可思議。 又念彼佛往修诸行不可思議，自在成道不可思議，妙音演法不可思 議，普门示现种种莊严不可思議，随其左右見各差别不可思議，一 切利益皆令圆滿不可思議。 「时，此如来即伸右手而摩我顶，为我演说普眼法门，开示一切如 来境界，显发一切菩萨诸行，闡明一切诸佛妙法，一切法轮悉入其 中，能净一切诸佛国土，能摧一切异道邪论，能灭一切诸魔軍众， 能令众生皆生欢喜，能照一切众生心行，能了一切众生诸根，随众 生心悉令开悟。 「我从於彼如来之所闻此法门，受持读誦，忆念观察。假使有人， 以大海量墨，须弥聚笔，书寫於此普眼法门，一品中一门，一门中 一法，一法中一义，一义中一句，不得少分，何况能尽！ 「善男子！我於彼佛所千二百岁，受持如是普眼法门，於日日中， 以闻持陀罗尼光明，領受无数品；以寂靜门陀罗尼光明，趣入无数 品；以无边旋陀罗尼光明，普入无数品；以随地观察陀罗尼光明， 分别无数品；以威力陀罗尼光明，普摄无数品；以蓮华莊严陀罗尼 光明，引发无数品；以清净言音陀罗尼光明，开演无数品；以虚空 藏陀罗尼光明，显示无数品；以光聚陀罗尼光明，增广无数品；以 海藏陀罗尼光明，辨析无数品。若有众生从十方来，若天、若天 王，若龙、若龙王，若夜叉、若夜叉王，若乾闥婆、若乾闥婆王， 若阿脩罗、若阿脩罗王，若迦楼罗、若迦楼罗王，若紧那罗、若紧 那罗王，若摩睺罗伽、若摩睺罗伽王，若人、若人王，若梵、若梵 王，如是一切来至我所，我悉为其开示解释、稱揚赞歎，咸令愛 乐、趣入、安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。 「善男子！我唯知此普眼法门。如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行 海，随其愿力而修行故；入大愿海，於无量劫住世间故；入一切众 生海，随其心乐广利益故；入一切众生心海，出生十力无碍智光 故；入一切众生根海，应时教化悉令调伏故；入一切刹海，成滿本 愿严净佛刹故；入一切佛海，愿常供養诸如来故；入一切法海，能 以智慧咸悟入故；入一切功德海，一一修行令具足故；入一切众生 言辞海，於一切刹转正法轮故。而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！从此南行六十由旬，楞伽道边有一聚落，名为：海岸； 彼有比丘，名曰：善住。汝詣彼问：菩萨云何净菩萨行？」 时，善财童子礼海雲足，右遶瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子專念善知识教，專念普眼法门，專念佛神力，專持 法句雲，專入法海门，專思法差别，深入法漩澓，普入法虚空，净 治法翳障，观察法宝处。 漸次南行，至楞伽道海岸聚落，观察十方，求覓善住。見此比丘於 虚空中来往经行，无数诸天恭敬围遶，散诸天华，作天妓乐，幡幢 繒綺悉各无数，遍滿虚空以为供養；诸大龙王，於虚空中兴不思議 沈水香雲，震雷激电以为供養；紧那罗王奏众乐音，如法赞美以为 供養；摩睺罗伽王以不思議極微细衣，於虚空中周迴布設，心生欢 喜，以为供養；阿脩罗王兴不思議摩尼宝雲，无量光明种种莊严， 遍滿虚空以为供養；迦楼罗王作童子形，无量采女之所围遶，究竟 成就无杀害心，於虚空中合掌供養；不思議数诸罗刹王，无量罗刹 之所围遶，其形长大，甚可怖畏，見善住比丘慈心自在，曲躬合掌 瞻仰供養；不思議数诸夜叉王，各各悉有自众围遶，四面周匝恭敬 守护；不思議数诸梵天王，於虚空中曲躬合掌，以人间法稱揚赞 歎；不思議数诸净居天，於虚空中与宮殿俱，恭敬合掌发弘誓愿。 时，善财童子見是事已，心生欢喜，合掌敬礼，作如是言：「圣 者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法？ 云何積集佛法？云何備具佛法？云何熏習佛法？云何增长佛法？云 何总摄佛法？云何究竟佛法？云何净治佛法？云何深净佛法？云何 通达佛法？我闻圣者善能誘誨，唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何不 舍見佛，常於其所精勤修習？菩萨云何不舍菩萨，与诸菩萨同一善 根？菩萨云何不舍佛法，悉以智慧而得明证？菩萨云何不舍大愿， 能普利益一切众生？菩萨云何不舍众行，住一切劫心无疲厌？菩萨 云何不舍佛刹，普能严净一切世界？菩萨云何不舍佛力，悉能知見 如来自在？菩萨云何不舍有为亦復不住，普於一切诸有趣中猶如變 化，示受生死，修菩萨行？菩萨云何不舍闻法，悉能領受诸佛正 教？菩萨云何不舍智光，普入三世智所行处？」 时，善住比丘告善财言： 「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今復发心 求问佛法、一切智法、自然者法。 「善男子！我已成就菩萨无碍解脫门，若来若去，若行若止，随順 思惟，修習观察，即时获得智慧光明，名：究竟无碍。得此智慧光 明故，知一切众生心行无所障碍，知一切众生沒生无所障碍，知一 切众生宿命无所障碍，知一切众生未来劫事无所障碍，知一切众生 现在世事无所障碍，知一切众生言语音声种种差别无所障碍，决一 切众生所有疑问无所障碍，知一切众生诸根无所障碍，随一切众生 应受化时悉能往赴无所障碍，知一切刹那、罗婆、牟呼栗多、日夜 时分无所障碍，知三世海流转次第无所障碍，能以其身遍往十方一 切佛刹无所障碍。何以故？得无住无作神通力故。 「善男子！我以得此神通力故，於虚空中或行、或住、或坐、或 臥、或隐、或显，或现一身，或现多身，穿度墙壁猶如虚空；於虚 空中结跏趺坐，往来自在猶如飞鸟；入地如水，履水如地，遍身上 下普出煙焰如大火聚。或时震动一切大地，或时以手摩触日月，或 现其身高至梵宮。或现燒香雲，或现宝焰雲，或现變化雲，或现光 網雲，皆悉广大弥覆十方。或一念中过於東方一世界、二世界、百 世界、千世界、百千世界，乃至无量世界，乃至不可说不可说世 界；或过閻浮提微尘数世界，或过不可说不可说佛刹微尘数世界。 於彼一切诸佛国土佛世尊前听闻说法，一一佛所现无量佛刹微尘数 差别身，一一身雨无量佛刹微尘数供養雲，所謂：一切华雲、一切 香雲、一切鬘雲、一切末香雲、一切涂香雲、一切蓋雲、一切衣 雲、一切幢雲、一切幡雲、一切帳雲，以一切身雲而为供養。一一 如来所有宣说，我皆受持；一一国土所有莊严，我皆忆念。如東 方，南、西、北方，四维、上、下，亦復如是。如是一切诸世界中 所有众生，若見我形，皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸世界一 切众生，我皆明見，随其大小、胜劣、苦乐，示同其形，教化成 就。若有众生亲近我者，悉令安住如是法门。 「善男子！我唯知此普速疾供養诸佛成就众生无碍解脫门。如诸菩 萨持大悲戒、波罗蜜戒、大乘戒、菩萨道相应戒、无障碍戒、不退 堕戒、不舍菩提心戒、常以佛法为所缘戒、於一切智常作意戒、如 虚空戒、一切世间无所依戒、无失戒、无損戒、无缺戒、无杂戒、 无濁戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒；如是功德，而我云何 能知能说？ 「善男子！从此南方有国，名：达里鼻荼，城名：自在；其中有 人，名曰：弥伽。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼其足，右遶瞻仰，辞退而行。