卷第六十四 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之五 尔时，善财童子蒙善知识力，依善知识教，念善知识语，於善知识 深心愛乐，作是念言：「因善知识，令我見佛；因善知识，令我闻 法。善知识者是我师傅，示导於我诸佛法故；善知识者是我眼目， 令我見佛如虚空故；善知识者是我津济，令我得入诸佛如来蓮华池 故。」 漸漸南行，至海潮处，見普莊严園，众宝垣墙周匝围遶，一切宝树 行列莊严；一切宝华树，雨众妙华，布散其地；一切宝香树，香气 氛氲，普熏十方；一切宝鬘树，雨大宝鬘，处处垂下；一切摩尼宝 王树，雨大摩尼宝，遍布充滿；一切宝衣树，雨种种色衣，随其所 应，周匝敷布；一切音乐树，风动成音，其音美妙，过於天乐；一 切莊严具树，各雨珍玩奇妙之物，处处分布，以为严饰。 其地清净无有高下，於中具有百万殿堂，大摩尼宝之所合成；百万 楼閣，閻浮檀金以覆其上；百万宮殿，毘卢遮那摩尼宝间错莊严； 一万浴池，众宝合成；七宝欄楯，周匝围遶；七宝階道，四面分 布；八功德水，湛然盈滿，其水香气如天栴檀，金沙布底，水清宝 珠周遍间错；鳧鴈、孔雀、俱枳罗鸟遊戏其中，出和雅音；宝多罗 树周匝行列，覆以宝網，垂诸金鈴，微风徐搖，恒出美音；施大宝 帳，宝树围遶，建立无数摩尼宝幢，光明普照百千由旬。其中復有 百万陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙宝以为蓮华敷布水上，大摩 尼华光色照耀。 園中復有广大宮殿，名：莊严幢，海藏妙宝以为其地，毘瑠璃宝以 为其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以为莊严，无数宝王光焰熾 然，重楼挟閣种种莊饰；阿卢那香王、觉悟香王，皆出妙香普熏一 切。其宮殿中，復有无量宝蓮华座周迴布列，所謂：照耀十方摩尼 宝蓮华座、毘卢遮那摩尼宝蓮华座、照耀世间摩尼宝蓮华座、妙藏 摩尼宝蓮华座、师子藏摩尼宝蓮华座、离垢藏摩尼宝蓮华座、普门 摩尼宝蓮华座、光严摩尼宝蓮华座、安住大海藏清净摩尼王宝蓮华 座、金刚师子摩尼宝蓮华座。 園中復有百万种帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、华帳、枝帳、摩尼 帳、真金帳、莊严具帳、音乐帳、象王神變帳、马王神變帳、帝释 所著摩尼宝帳……如是等，其数百万。有百万大宝網弥覆其上，所 謂：宝鈴網、宝蓋網、宝身網、海藏真珠網、紺瑠璃摩尼宝網、师 子摩尼網、月光摩尼網、种种形像众香網、宝冠網、宝瓔珞網…… 如是等，其数百万。有百万大光明之所照耀，所謂：焰光摩尼宝光 明、日藏摩尼宝光明、月幢摩尼宝光明、香焰摩尼宝光明、胜藏摩 尼宝光明、蓮华藏摩尼宝光明、焰幢摩尼宝光明、大灯摩尼宝光 明、普照十方摩尼宝光明、香光摩尼宝光明……如是等，其数百 万。常雨百万莊严具，百万黑栴檀香出妙音声，百万出过诸天曼陀 罗华而以散之，百万出过诸天瓔珞以为莊严，百万出过诸天妙宝鬘 帶处处垂下，百万出过诸天众色妙衣，百万杂色摩尼宝妙光普照， 百万天子欣乐瞻仰头面作礼，百万采女於虚空中投身而下，百万菩 萨恭敬亲近常乐闻法。 时，休舍优婆夷坐真金座，戴海藏真珠網冠，挂出过诸天真金宝 釧，垂紺青发，大摩尼網莊严其首，师子口摩尼宝以为耳璫，如意 摩尼宝王以为瓔珞，一切宝網垂覆其身，百千亿那由他众生曲躬恭 敬。東方有无量众生来詣其所，所謂：梵天、梵众天、大梵天、梵 輔天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四维、上、 下，皆亦如是。其有見此优婆夷者，一切病苦悉得除灭，离烦恼 垢，拔诸見刺，摧障碍山，入於无碍清净境界，增明一切所有善 根，长養诸根；入一切智慧门，入一切总持门；一切三昧门、一切 大愿门、一切妙行门、一切功德门，皆得现前；其心广大，具足神 通，身无障碍，至一切处。 尔时，善财童子入普莊严園，周遍观察，見休舍优婆夷坐於妙座， 往詣其所，顶礼其足，遶无数匝，白言：「圣者！我已先发阿耨多 罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻 圣者善能誘誨，愿为我说！」 休舍告言： 「善男子！我唯得菩萨一解脫门，若有見闻忆念於我，与我同住， 供给我者，悉不唐捐。善男子！若有众生不种善根，不为善友之所 摄受，不为诸佛之所护念，是人终不得見於我。善男子！其有众生 得見我者，皆於阿耨多罗三藐三菩提获不退转。 「善男子！東方诸佛常来至此，处於宝座为我说法；南、西、北 方，四维、上、下，一切诸佛悉来至此，处於宝座为我说法。善男 子！我常不离見佛闻法，与诸菩萨而共同住。 「善男子！我此大众，有八万四千亿那由他，皆在此園与我同行， 悉於阿耨多罗三藐三菩提得不退转；其余众生住此園者，亦皆普入 不退转位。」 善财白言：「圣者发阿耨多罗三藐三菩提心为久近耶？」 答言： 「善男子！我忆过去，於然灯佛所，修行梵行，恭敬供養，闻法受 持；次前，於离垢佛所，出家学道，受持正法；次前，於妙幢佛 所；次前，於胜须弥佛所；次前，於蓮华德藏佛所；次前，於毘卢 遮那佛所；次前，於普眼佛所；次前，於梵壽佛所；次前，於金刚 脐佛所；次前，於婆楼那天佛所。善男子！我忆过去，於无量劫无 量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供養，闻法 受持，净修梵行。於此已往，佛智所知，非我能測。 「善男子！菩萨初发心无有量，充滿一切法界故；菩萨大悲门无有 量，普入一切世间故；菩萨大愿门无有量，究竟十方法界故；菩萨 大慈门无有量，普覆一切众生故；菩萨所修行无有量，於一切刹一 切劫中修習故；菩萨三昧力无有量，令菩萨道不退故；菩萨总持力 无有量，能持一切世间故；菩萨智光力无有量，普能证入三世故； 菩萨神通力无有量，普现一切刹網故；菩萨辩才力无有量，一音一 切悉解故；菩萨清净身无有量，悉遍一切佛刹故。」 善财童子言：「圣者久如当得阿耨多罗三藐三菩提？」 答言： 「善男子！菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心，不为教化调伏百 众生故发菩提心，乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提 心；不为教化一世界众生故发菩提心，乃至不为教化不可说不可说 转世界众生故发菩提心；不为教化閻浮提微尘数世界众生故发菩提 心，不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心，乃至不为 教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心；不 为供養一如来故发菩提心，乃至不为供養不可说不可说转如来故发 菩提心；不为供養一世界中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不为 供養不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心；不为供養 一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心，乃至不 为供養不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提 心；不为严净一世界故发菩提心，乃至不为严净不可说不可说转世 界故发菩提心；不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心， 乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提 心；不为住持一如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可说 转如来遺法故发菩提心；不为住持一世界如来遺法故发菩提心，乃 至不为住持不可说不可说转世界如来遺法故发菩提心；不为住持一 閻浮提微尘数世界如来遺法故发菩提心，乃至不为住持不可说不可 说转佛刹微尘数世界如来遺法故发菩提心。如是略说，不为滿一佛 誓愿故，不为往一佛国土故，不为入一佛众會故，不为持一佛法眼 故，不为转一佛法轮故，不为知一世界中诸劫次第故，不为知一众 生心海故，不为知一众生根海故，不为知一众生业海故，不为知一 众生行海故，不为知一众生烦恼海故，不为知一众生烦恼習海故， 乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼習海故，发菩提 心。 「欲教化调伏一切众生悉无余故发菩提心，欲承事供養一切诸佛悉 无余故发菩提心，欲严净一切诸佛国土悉无余故发菩提心，欲护持 一切诸佛正教悉无余故发菩提心，欲成滿一切如来誓愿悉无余故发 菩提心，欲往一切诸佛国土悉无余故发菩提心，欲入一切诸佛众會 悉无余故发菩提心，欲知一切世界中诸劫次第悉无余故发菩提心， 欲知一切众生心海悉无余故发菩提心，欲知一切众生根海悉无余故 发菩提心，欲知一切众生业海悉无余故发菩提心，欲知一切众生行 海悉无余故发菩提心，欲灭一切众生诸烦恼海悉无余故发菩提心， 欲拔一切众生烦恼習海悉无余故发菩提心。善男子！取要言之，菩 萨以如是等百万阿僧祇方便行故发菩提心。 「善男子！菩萨行普入一切法皆证得故，普入一切刹悉严净故。是 故，善男子！严净一切世界尽，我愿乃尽；拔一切众生烦恼習气 尽，我愿乃滿。」 善财童子言：「圣者！此解脫名为何等？」 答言： 「善男子！此解脫名：离忧安隐幢。善男子！我唯知此一解脫门。 如诸菩萨摩诃萨，其心如海，悉能容受一切佛法；如须弥山，志意 堅固，不可动搖；如善見药，能除众生烦恼重病；如明净日，能破 众生无明闇障；猶如大地，能作一切众生依处；猶如好风，能作一 切众生义利；猶如明灯，能为众生生智慧光；猶如大雲，能为众生 雨寂灭法；猶如净月，能为众生放福德光；猶如帝释，悉能守护一 切众生。而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！於此南方海潮之处，有一国土，名：那罗素；中有仙 人，名：毘目瞿沙。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，悲泣流泪，作是思 惟：「得菩提难，近善知识难，遇善知识难，得菩萨诸根难，净菩 萨诸根难，值同行善知识难，如理观察难，依教修行难，值遇出生 善心方便难，值遇增长一切智法光明难。」作是念已，辞退而行。 尔时，善财童子随順思惟菩萨正教，随順思惟菩萨净行，生增长菩 萨福力心，生明見一切诸佛心，生出生一切诸佛心，生增长一切大 愿心，生普見十方诸法心，生明照诸法实性心，生普散一切障碍 心，生观察法界无闇心，生清净意宝莊严心，生摧伏一切众魔心。 漸漸遊行，至那罗素国，周遍推求毘目瞿沙。見一大林，阿僧祇树 以为莊严，所謂：种种叶树扶疎布濩，种种华树开敷鲜榮，种种果 树相續成熟，种种宝树雨摩尼果，大栴檀树处处行列，诸沈水树常 出好香，悅意香树妙香莊严，波吒罗树四面围遶，尼拘律树其身聳 擢，閻浮檀树常雨甘果，优鉢罗华、波头摩华以严池沼。 时，善财童子見彼仙人在栴檀树下敷草而坐，領徒一万，或著鹿 皮，或著树皮，或復編草以为衣服，髻環垂鬓，前后围遶。善财見 已，往詣其所，五体投地，作如是言：「我今得遇真善知识。善知 识者，則是趣向一切智门，令我得入真实道故；善知识者，則是趣 向一切智乘，令我得至如来地故；善知识者，則是趣向一切智船， 令我得至智宝洲故；善知识者，則是趣向一切智炬，令我得生十力 光故；善知识者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知识 者，則是趣向一切智灯，令我得見夷險道故；善知识者，則是趣向 一切智桥，令我得度險惡处故；善知识者，則是趣向一切智蓋，令 我得生大慈涼故；善知识者，則是趣向一切智眼，令我得見法性门 故；善知识者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故。」 作是语已，从地而起，遶无量匝，合掌前住，白言：「圣者！我已 先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩 萨道？我闻圣者善能誘誨，愿为我说！」 时，毘目瞿沙顧其徒众，而作是言：「善男子！此童子已发阿耨多 罗三藐三菩提心。善男子！此童子普施一切众生无畏，此童子普兴 一切众生利益，此童子常观一切诸佛智海，此童子欲饮一切甘露法 雨，此童子欲測一切广大法海，此童子欲令众生住智海中，此童子 欲普发起广大悲雲，此童子欲普雨於广大法雨，此童子欲以智月普 照世间，此童子欲灭世间烦恼毒熱，此童子欲长含识一切善根。」 时，诸仙众闻是语已，各以种种上妙香华散善财上，投身作礼，围 遶恭敬，作如是言：「今此童子，必当救护一切众生，必当除灭诸 地狱苦，必当永断诸畜生道，必当转去閻罗王界，必当关闭诸难处 门，必当乾竭诸愛欲海，必令众生永灭苦蕴，必当永破无明黑闇， 必当永断贪愛系缚，必以福德大轮围山围遶世间，必以智慧大宝须 弥显示世间，必当出现清净智日，必当开示善根法藏，必使世间明 识險易。」 时，毘目瞿沙告群仙言：「善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提 心，必当成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心，当 净一切佛功德地。」 时，毘目瞿沙告善财童子言：「善男子！我得菩萨无胜幢解脫。」 善财白言：「圣者！无胜幢解脫境界云何？」 时，毘目仙人即申右手，摩善财顶，執善财手。即时，善财自見其 身往十方十佛刹微尘数世界中，到十佛刹微尘数诸佛所，見彼佛刹 及其众會、诸佛相好、种种莊严；亦闻彼佛随诸众生心之所乐而演 说法，一文一句皆悉通达，各别受持无有杂乱；亦知彼佛以种种解 净治诸愿；亦知彼佛以清净愿成就诸力；亦見彼佛随众生心所现色 相；亦見彼佛大光明網，种种诸色清净圆滿；亦知彼佛无碍智慧大 光明力；又自見身於诸佛所，经一日夜或七日夜、半月、一月、一 年、十年、百年、千年，或经亿年，或阿庾多亿年，或那由他亿 年，或经半劫，或经一劫、百劫、千劫，或百千亿乃至不可说不可 说佛刹微尘数劫。 尔时，善财童子为菩萨无胜幢解脫智光明照故，得毘卢遮那藏三昧 光明；为无尽智解脫三昧光明照故，得普摄诸方陀罗尼光明；为金 刚轮陀罗尼门光明照故，得極清净智慧心三昧光明；为普门莊严藏 般若波罗蜜光明照故，得佛虚空藏轮三昧光明；为一切佛法轮三昧 光明照故，得三世无尽智三昧光明。 时，彼仙人放善财手，善财童子即自見身还在本处。 时，彼仙人告善财言：「善男子！汝忆念耶？」 善财言：「唯！此是圣者善知识力。」 仙人言： 「善男子！我唯知此菩萨无胜幢解脫。如诸菩萨摩诃萨成就一切殊 胜三昧，於一切时而得自在，於一念頃出生诸佛无量智慧，以佛智 灯而为莊严普照世间，一念普入三世境界，分形遍往十方国土，智 身普入一切法界，随众生心普现其前观其根行而为利益，放净光明 甚可愛乐；而我云何能知能说彼功德行、彼殊胜愿、彼莊严刹、彼 智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫遊戏、彼身相差别、彼 音声清净、彼智慧光明？ 「善男子！於此南方，有一聚落，名：伊沙那；有婆罗门，名曰： 胜熱。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子欢喜踊躍，顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辞退南 行。 尔时，善财童子为菩萨无胜幢解脫所照故，住诸佛不思議神力，证 菩萨不思議解脫神通智，得菩萨不思議三昧智光明，得一切时熏修 三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世间 殊胜智光明；於一切处悉现其身，以究竟智说无二无分别平等法， 以明净智普照境界；凡所闻法皆能忍受，清净信解，於法自性决定 明了；心恒不舍菩萨妙行，求一切智永无退转，获得十力智慧光 明，勤求妙法常无厌足，以正修行入佛境界，出生菩萨无量莊严， 无边大愿悉已清净；以无穷尽智知无边世界網，以无怯弱心度无量 众生海；了无边菩萨诸行境界，見无边世界种种差别，見无边世界 种种莊严，入无边世界微细境界，知无边世界种种名号，知无边世 界种种言说，知无边众生种种解，見无边众生种种行，見无边众生 成熟行，見无边众生差别想；念善知识。 漸次遊行，至伊沙那聚落，見彼胜熱修诸苦行求一切智。四面火聚 猶如大山，中有刀山高峻无極，登彼山上投身入火。 时，善财童子顶礼其足，合掌而立，作如是言：「圣者！我已先发 阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨 道？我闻圣者善能誘誨，愿为我说！」 婆罗门言：「善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚，诸菩萨行悉 得清净。」 时，善财童子作如是念：「得人身难，离诸难难，得无难难，得净 法难，得值佛难，具诸根难，闻佛法难，遇善人难，逢真善知识 难，受如理正教难，得正命难，随法行难。此将非魔、魔所使耶？ 将非是魔險惡徒黨，诈现菩萨善知识相，而欲为我作善根难、作壽 命难，障我修行一切智道，牽我令入诸惡道中，欲障我法门、障我 佛法？」 作是念时，十千梵天，在虚空中，作如是言： 「善男子！莫作是念！莫作是念！今此圣者得金刚焰三昧光明，发 大精进，度诸众生，心无退转；欲竭一切贪愛海，欲截一切邪見 網，欲燒一切烦恼薪，欲照一切惑稠林，欲断一切老死怖，欲坏一 切三世障，欲放一切法光明。 「善男子！我诸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，於 世间中我是最胜。見婆罗门五熱炙身，於自宮殿心不乐著，於诸禅 定不得滋味，皆共来詣婆罗门所。时，婆罗门以神通力示大苦行为 我说法，能令我等，灭一切見，除一切慢，住於大慈，行於大悲， 起广大心，发菩提意，常見诸佛，恒闻妙法，於一切处心无所 碍。」 復有十千诸魔，在虚空中，以天摩尼宝散婆罗门上，告善财言： 「善男子！此婆罗门五熱炙身时，其火光明映夺於我所有宮殿诸莊 严具皆如聚墨，令我於中不生乐著，我与眷属来詣其所。此婆罗门 为我说法，令我及余无量天子、诸天女等，皆於阿耨多罗三藐三菩 提得不退转。」 復有十千自在天王，於虚空中，各散天华，作如是言：「善男子！ 此婆罗门五熱炙身时，其火光明映夺我等所有宮殿诸莊严具皆如聚 墨，令我於中不生愛著，即与眷属来詣其所。此婆罗门为我说法， 令我於心而得自在，於烦恼中而得自在，於受生中而得自在，於诸 业障而得自在，於诸三昧而得自在，於莊严具而得自在，於壽命中 而得自在，乃至能於一切佛法而得自在。」 復有十千化乐天王，於虚空中，作天音乐，恭敬供養，作如是言： 「善男子！此婆罗门五熱炙身时，其火光明照我宮殿诸莊严具及诸 采女，能令我等不受欲乐、不求欲乐、身心柔软，即与众俱来詣其 所。时，婆罗门为我说法，能令我等心得清净、心得明潔、心得纯 善、心得柔软、心生欢喜，乃至令得清净十力清净之身，生无量 身，乃至令得佛身、佛语、佛声、佛心，具足成就一切智智。」 復有十千兜率天王、天子、天女、无量眷属，於虚空中，雨众妙 香，恭敬顶礼，作如是言：「善男子！此婆罗门五熱炙身时，令我 等诸天及其眷属，於自宮殿无有乐著，共詣其所。闻其说法，能令 我等不贪境界，少欲知足，心生欢喜，心得充滿，生诸善根，发菩 提心，乃至圆滿一切佛法。」 復有十千三十三天并其眷属、天子、天女，前后围遶，於虚空中， 雨天曼陀罗华，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆罗门五熱炙 身时，令我等诸天於天音乐不生乐著，共詣其所。时，婆罗门为我 等说一切诸法无常败坏，令我舍离一切欲乐，令我断除憍慢放逸， 令我愛乐无上菩提。又，善男子！我当見此婆罗门时，须弥山顶六 种震动，我等恐怖，皆发菩提心堅固不动。」 復有十千龙王，所謂：伊那跋罗龙王、难陀优波难陀龙王等，於虚 空中，雨黑栴檀；无量龙女奏天音乐，雨天妙华及天香水，恭敬供 養，作如是言：「善男子！此婆罗门五熱炙身时，其火光明普照一 切诸龙宮殿，令诸龙众离熱沙怖、金翅鸟怖，灭除瞋恚，身得清 涼，心无垢濁，闻法信解，厌惡龙趣，以至诚心悔除业障，乃至发 阿耨多罗三藐三菩提意住一切智。」 復有十千夜叉王，於虚空中，以种种供具，恭敬供養此婆罗门及以 善财，作如是言：「善男子！此婆罗门五熱炙身时，我及眷属悉於 众生发慈愍心，一切罗刹、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，於诸众 生无所恼害而来見我。我及彼等，於自宮殿不生乐著，即与共俱， 来詣其所。时，婆罗门即为我等如应说法，一切皆得身心安乐，又 令无量夜叉、罗刹、鳩槃荼等发於无上菩提之心。」 復有十千乾闥婆王，於虚空中，作如是言：「善男子！此婆罗门五 熱炙身时，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議无量快乐，是故 我等来詣其所。此婆罗门为我说法，能令我等於阿耨多罗三藐三菩 提得不退转。」 復有十千阿脩罗王，从大海出，住在虚空，舒右膝轮，合掌前礼， 作如是言：「善男子！此婆罗门五熱炙身时，我阿脩罗所有宮殿、 大海、大地，悉皆震动，令我等舍憍慢放逸，是故我等来詣其所。 从其闻法，舍离諂誑，安住忍地，堅固不动，圆滿十力。」 復有十千迦楼罗王，勇力持王而为上首，化作外道童子之形，於虚 空中唱如是言：「善男子！此婆罗门五熱炙身时，其火光明照我宮 殿，一切震动皆悉恐怖，是故我等来詣其所。时，婆罗门即为我等 如应说法，令修習大慈，稱赞大悲，度生死海，於欲泥中拔济众 生，歎菩提心，起方便智，随其所宜调伏众生。」 復有十千紧那罗王，於虚空中，唱如是言： 「善男子！此婆罗门五熱炙身时，我等所住宮殿诸多罗树、诸宝鈴 網、诸宝繒帶、诸音乐树、诸妙宝树及诸乐器，自然而出佛声、法 声及不退转菩萨僧声、愿求无上菩提之声，云：『某方、某国，有 某菩萨，发菩提心；某方、某国，有某菩萨，修行苦行，难舍能 舍，乃至清净一切智行；某方、某国，有某菩萨，往詣道場；乃至 某方、某国，有某如来，作佛事已，而般涅槃。』 「善男子！假使有人，以閻浮提一切草木末为微尘，此微尘数可知 边际，我宮殿中宝多罗树乃至乐器所说菩萨名、如来名、所发大 愿、所修行等，无有能得知其边际。 「善男子！我等以闻佛声、法声、菩萨僧声，生大欢喜，来詣其 所。时，婆罗门即为我等如应说法，令我及余无量众生於阿耨多罗 三藐三菩提得不退转。」 復有无量欲界诸天，於虚空中，以妙供具，恭敬供養，唱如是言： 「善男子！此婆罗门五熱炙身时，其火光明照阿鼻等一切地狱，诸 所受苦悉令休息。我等見此火光明故，心生净信；以信心故，从彼 命终，生於天中；为知恩故，而来其所，恭敬瞻仰，无有厌足。 时，婆罗门为我说法，令无量众生发菩提心。」 尔时，善财童子闻如是法，心大欢喜，於婆罗门所，发起真实善知 识心，头顶礼敬，唱如是言：「我於大圣善知识所生不善心，唯愿 圣者容我悔过！」 时，婆罗门即为善财而说颂言： 「若有诸菩萨， 順善知识教， 一切无疑懼， 安住心不动。 当知如是人， 必获广大利， 坐菩提树下， 成於无上觉。」 尔时，善财童子即登刀山，自投火聚；未至中间，即得菩萨善住三 昧；纔触火焰，又得菩萨寂靜乐神通三昧。善财白言：「甚奇！圣 者！如是刀山及大火聚，我身触时安隐快乐。」 时，婆罗门告善财言： 「善男子！我唯得此菩萨无尽轮解脫。如诸菩萨摩诃萨大功德焰， 能燒一切众生見惑令无有余，必不退转无穷尽心、无懈怠心、无怯 弱心，发如金刚藏那罗延心，疾修诸行无遲緩心，愿如风轮普持一 切精进大誓皆无退转；而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！於此南方，有城名：师子奋迅；中有童女，名曰：慈 行。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼其足，遶无数匝，辞退而去。