卷第六十六 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之七 尔时，善财童子於明智居士所，闻此解脫已，游彼福德海，治彼福 德田，仰彼福德山，趣彼福德津，开彼福德藏，观彼福德法，净彼 福德轮，味彼福德聚，生彼福德力，增彼福德势。 漸次而行，向师子城，周遍推求宝髻长者。見此长者在於市中，遽 即往詣，顶礼其足，遶无数匝，合掌而立，白言：「圣者！我已先 发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨 道？善哉圣者！愿为我说诸菩萨道，我乘此道趣一切智！」 尔时，长者執善财手，将詣所居，示其舍宅，作如是言：「善男 子！且观我家。」 尔时，善财見其舍宅，清净光明，真金所成，白银为墙，玻瓈为 殿，紺瑠璃宝以为楼閣，硨磲妙宝而作其柱，百千种宝周遍莊严； 赤珠摩尼为师子座；摩尼为帳，真珠为網，弥覆其上；碼碯宝池香 水盈滿，无量宝树周遍行列；其宅广博，十層八门。 善财入已，次第观察。見最下層，施诸饮食。見第二層，施诸宝 衣。見第三層，布施一切宝莊严具。見第四層，施诸采女并及一切 上妙珍宝。見第五層，乃至五地菩萨雲集，演说诸法利益世间，成 就一切陀罗尼门、诸三昧印、诸三昧行智慧光明。見第六層，有诸 菩萨皆已成就甚深智慧，於诸法性明了通达，成就广大总持三昧无 障碍门，所行无碍，不住二法，在不可说妙莊严道場中而共集會， 分别显示般若波罗蜜门，所謂：寂靜藏般若波罗蜜门、善分别诸众 生智般若波罗蜜门、不可动转般若波罗蜜门、离欲光明般若波罗蜜 门、不可降伏藏般若波罗蜜门、照众生轮般若波罗蜜门、海藏般若 波罗蜜门、普眼舍得般若波罗蜜门、入无尽藏般若波罗蜜门、一切 方便海般若波罗蜜门、入一切世间海般若波罗蜜门、无碍辩才般若 波罗蜜门、随順众生般若波罗蜜门、无碍光明般若波罗蜜门、常观 宿缘而布法雲般若波罗蜜门……说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜 门。見第七層，有诸菩萨得如响忍，以方便智分别观察而得出离， 悉能闻持诸佛正法。見第八層，无量菩萨共集其中，皆得神通无有 退堕，能以一音遍十方刹，其身普现一切道場，尽于法界靡不周 遍，普入佛境，普見佛身，普於一切佛众會中而为上首演说於法。 見第九層，一生所系诸菩萨众於中集會。見第十層，一切如来充滿 其中，从初发心，修菩萨行，超出生死，成滿大愿及神通力，净佛 国土道場众會，转正法轮，调伏众生。如是一切，悉使明見。 尔时，善财見是事已，白言：「圣者！何缘致此清净众會？种何善 根获如是報？」 长者告言： 「善男子！我念过去，过佛刹微尘数劫，有世界，名：圆滿莊严， 佛号：无边光明法界普莊严王如来、应、正等觉，十号圆滿。彼佛 入城，我奏乐音，并燒一丸香而以供養，以此功德迴向三处，謂： 永离一切貧穷困苦、常見诸佛及善知识、恒闻正法，故获斯報。 「善男子！我唯知此菩萨无量福德宝藏解脫门。如诸菩萨摩诃萨， 得不思議功德宝藏，入无分别如来身海，受无分别无上法雲，修无 分别功德道具，起无分别普賢行網，入无分别三昧境界，等无分别 菩萨善根，住无分别如来所住，证无分别三世平等，住无分别普眼 境界，住一切劫无有疲厌；而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！於此南方，有一国土，名曰：藤根；其土有城，名曰： 普门；中有长者，名为：普眼。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修 菩萨道？」 时，善财童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子於宝髻长者所，闻此解脫已，深入诸佛无量知見， 安住菩萨无量胜行，了达菩萨无量方便，希求菩萨无量法门，清净 菩萨无量信解，明利菩萨无量诸根，成就菩萨无量欲乐，通达菩萨 无量行门，增长菩萨无量愿力，建立菩萨无能胜幢，起菩萨智照菩 萨法。 漸次而行，至藤根国，推问求覓彼城所在。虽历艱难，不憚劳苦， 但唯正念善知识教，愿常亲近承事供養，遍策诸根离众放逸。然后 乃得見普门城，百千聚落周匝围遶，雉堞崇峻，衢路宽平。見彼长 者，往詣其所，於前顶礼，合掌而立，白言：「圣者！我已先发阿 耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨 道？」 长者告言： 「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。 「善男子！我知一切众生诸病：风黄、痰熱、鬼魅、蠱毒，乃至水 火之所傷害。如是一切所生诸疾，我悉能以方便救疗。 「善男子！十方众生诸有病者咸来我所，我皆疗治，令其得差；復 以香湯沐浴其身，香华、瓔珞、名衣、上服、种种莊严，施诸饮食 及以财宝，悉令充足无所乏短。然后各为如应说法：为贪欲多者， 教不净观；瞋恚多者，教慈悲观；愚癡多者，教其分别种种法相； 等分行者，为其显示殊胜法门。为欲令其发菩提心，稱揚一切诸佛 功德；为欲令其起大悲意，显示生死无量苦恼；为欲令其增长功 德，赞歎修集无量福智；为欲令其发大誓愿，稱赞调伏一切众生； 为欲令其修普賢行，说诸菩萨於一切刹、一切劫住，修诸行網；为 欲令其具佛相好，稱揚赞歎檀波罗蜜；为欲令其得佛净身，悉能遍 至一切处故，稱揚赞歎尸波罗蜜；为欲令其得佛清净不思議身，稱 揚赞歎忍波罗蜜；为欲令其获於如来无能胜身，稱揚赞歎精进波罗 蜜；为欲令其得於清净无与等身，稱揚赞歎禅波罗蜜；为欲令其显 现如来清净法身，稱揚赞歎般若波罗蜜；为欲令其现佛世尊清净色 身，稱揚赞歎方便波罗蜜；为欲令其为诸众生住一切劫，稱揚赞歎 愿波罗蜜；为欲令其现清净身，悉过一切诸佛刹土，稱揚赞歎力波 罗蜜；为欲令其现清净身，随众生心悉使欢喜，稱揚赞歎智波罗 蜜；为欲令其获於究竟净妙之身，稱揚赞歎永离一切诸不善法。如 是施已，各令还去。 「善男子！我又善知和合一切诸香要法，所謂：无等香、辛头波罗 香、无胜香、觉悟香、阿卢那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀 香、沈水香、不动诸根香，如是等香，悉知调理和合之法。 「又，善男子！我持此香以为供養，普見诸佛，所愿皆滿，所謂： 救护一切众生愿、严净一切佛刹愿、供養一切如来愿。 「又，善男子！然此香时，一一香中出无量香，遍至十方一切法界 一切诸佛众會道場，或为香宮，或为香殿，如是香欄檻、香垣墙、 香却敌、香户牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香 罗網、香形像、香莊严具、香光明、香雲雨，处处充滿以为莊严。 「善男子！我唯知此令一切众生普見诸佛欢喜法门。如诸菩萨摩诃 萨如大药王，若見、若闻、若忆念、若同住、若随行往、若稱名 号，皆获利益，无空过者；若有众生暫得值遇，必令銷灭一切烦 恼，入於佛法，离诸苦蕴，永息一切生死怖畏，到无所畏一切智 处，摧坏一切老死大山，安住平等寂灭之乐。而我云何能知能说彼 功德行？ 「善男子！於此南方，有一大城，名：多罗幢；彼中有王，名：无 厌足。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子礼普眼足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子忆念思惟善知识教，念善知识：「能摄受我，能守 护我，令我於阿耨多罗三藐三菩提无有退转。」如是思惟，生欢喜 心、净信心、广大心、怡畅心、踊躍心、欣慶心、胜妙心、寂靜 心、莊严心、无著心、无碍心、平等心、自在心、住法心、遍往佛 刹心、見佛莊严心、不舍十力心。 漸次遊行，经历国土、村邑、聚落，至多罗幢城，问无厌足王所在 之处，诸人答言：「此王今者在於正殿，坐师子座，宣布法化，调 御众生，可治者治，可摄者摄，罚其罪惡，决其諍訟，撫其孤弱， 皆令永断杀、盜、邪婬，亦令禁止妄言、两舌、惡口、綺语，又使 遠离贪、瞋、邪見。」时，善财童子依众人语，寻即往詣。 遙見彼王坐那罗延金刚之座，阿僧祇宝以为其足，无量宝像以为莊 严，金绳为網弥覆其上；如意摩尼以为宝冠莊严其首，閻浮檀金以 为半月莊严其额，帝青摩尼以为耳璫相对垂下，无價摩尼以为瓔珞 莊严其頸，天妙摩尼以为印釧莊严其臂；閻浮檀金以为其蓋，众宝 间错以为轮輻，大瑠璃宝以为其竿，光味摩尼以为其脐，杂宝为鈴 恒出妙音，放大光明周遍十方，如是宝蓋而覆其上。 阿那罗王有大力势，能伏他众，无能与敌；以离垢繒而系其顶，十 千大臣前后围遶共理王事。其前復有十万猛卒，形貌醜惡，衣服褊 陋，執持器仗，攘臂瞋目，众生見者无不恐怖。无量众生犯王教 敕，或盜他物，或害他命，或侵他妻，或生邪見，或起瞋恨，或怀 贪嫉，作如是等种种惡业，身被五缚，将詣王所，随其所犯而治罚 之。或断手足，或截耳鼻，或挑其目，或斬其首，或剥其皮，或解 其体，或以湯煮，或以火焚，或驱上高山推令堕落，有如是等无量 楚毒；发声号叫，譬如众合大地狱中。 善财見已，作如是念：「我为利益一切众生，求菩萨行，修菩萨 道。今者，此王灭诸善法，作大罪业，逼恼众生，乃至断命，曾不 顧懼未来惡道。云何於此而欲求法，发大悲心救护众生？」 作是念时，空中有天而告之言：「善男子！汝当忆念普眼长者善知 识教。」 善财仰視而白之曰：「我常忆念，初不敢忘。」 天曰：「善男子！汝莫厌离善知识语，善知识者能引导汝至无險难 安隐之处。善男子！菩萨善巧方便智不可思議，摄受众生智不可思 議，护念众生智不可思議，成熟众生智不可思議，守护众生智不可 思議，度脫众生智不可思議，调伏众生智不可思議。」 时，善财童子闻此语已，即詣王所，顶礼其足，白言：「圣者！我 已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修 菩萨道？我闻圣者善能教誨，愿为我说！」 时，阿那罗王理王事已，執善财手，将入宮中，命之同坐，告言： 「善男子！汝应观我所住宮殿。」 善财如语即遍观察，見其宮殿广大无比，皆以妙宝之所合成，七宝 为墙周匝围遶，百千众宝以为楼閣，种种莊严悉皆妙好，不思議摩 尼宝網罗覆其上；十亿侍女端正殊绝，威儀进止皆悉可观，凡所施 为无非巧妙，先起后臥软意承旨。 时，阿那罗王告善财言： 「善男子！於意云何？我若实作如是惡业，云何而得如是果報、如 是色身、如是眷属、如是富贍、如是自在？ 「善男子！我得菩萨如幻解脫。善男子！我此国土所有众生，多行 杀、盜乃至邪見，作余方便不能令其舍离惡业。善男子！我为调伏 彼众生故，化作惡人造诸罪业受种种苦，令其一切作惡众生見是事 已，心生惶怖，心生厌离，心生怯弱，断其所作一切惡业，发阿耨 多罗三藐三菩提意。善男子！我以如是巧方便故，令诸众生，舍十 惡业，住十善道，究竟快乐，究竟安隐，究竟住於一切智地。善男 子！我身、语、意未曾恼害於一众生。善男子！如我心者，宁於未 来受无间苦，终不发生一念之意与一蚊一蟻而作苦事，况復人耶！ 人是福田，能生一切诸善法故。 「善男子！我唯得此如幻解脫。如诸菩萨摩诃萨得无生忍，知诸有 趣悉皆如幻，菩萨诸行悉皆如化，一切世间悉皆如影，一切诸法悉 皆如梦，入真实相无碍法门，修行帝網一切诸行，以无碍智行於境 界，普入一切平等三昧，於陀罗尼已得自在；而我云何能知能说彼 功德行？ 「善男子！於此南方，有城名：妙光；王名：大光。汝詣彼问：菩 萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼王足，遶无数匝，辞退而去。 尔时，善财童子一心正念彼王所得幻智法门，思惟彼王如幻解脫， 观察彼王如幻法性，发如幻愿，净如幻法，普於一切如幻三世起於 种种如幻變化，如是思惟。 漸次遊行，或至人间城邑、聚落，或经曠野、巖谷、險难，无有疲 懈，未曾休息。然后乃至妙光大城，而问人言：「妙光大城在於何 所？」人咸報言：「妙光城者，今此城是，是大光王之所住处。」 时，善财童子欢喜踊躍，作如是念：「我善知识在此城中，我今必 当亲得奉見，闻诸菩萨所行之行，闻诸菩萨出要之门，闻诸菩萨所 证之法，闻诸菩萨不思議功德，闻诸菩萨不思議自在，闻诸菩萨不 思議平等，闻诸菩萨不思議勇猛，闻诸菩萨不思議境界广大清 净。」作是念已，入妙光城。 見此大城，以金、银、瑠璃、玻瓈、真珠、硨磲、碼碯七宝所成， 七宝深塹，七重围遶；八功德水盈滿其中，底布金沙，优鉢罗华、 波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍布其上；宝多罗树七重行列，七 种金刚以为其垣各各围遶，所謂：师子光明金刚垣、无能超胜金刚 垣、不可沮坏金刚垣、不可毀缺金刚垣、堅固无碍金刚垣、胜妙網 藏金刚垣、离尘清净金刚垣，悉以无数摩尼妙宝间错莊严，种种众 宝而为埤堄。其城縱广一十由旬，周迴八方，面开八门，皆以七宝 周遍严饰，毘瑠璃宝以为其地，种种莊严甚可愛乐。 其城之内，十亿衢道，一一道间，皆有无量万亿众生於中止住。有 无数閻浮檀金楼閣，毘瑠璃摩尼網罗覆其上；无数银楼閣，赤真珠 摩尼網罗覆其上；无数毘瑠璃楼閣，妙藏摩尼網罗覆其上；无数玻 瓈楼閣，无垢藏摩尼王網罗覆其上；无数光照世间摩尼宝楼閣，日 藏摩尼王網罗覆其上；无数帝青摩尼宝楼閣，妙光摩尼王網罗覆其 上；无数众生海摩尼王楼閣，焰光明摩尼王網罗覆其上；无数金刚 宝楼閣，无能胜幢摩尼王網罗覆其上；无数黑栴檀楼閣，天曼陀罗 华網罗覆其上；无数无等香王楼閣，种种华網罗覆其上。 其城復有无数摩尼網、无数宝鈴網、无数天香網、无数天华網、无 数宝形像網，无数宝衣帳、无数宝蓋帳、无数宝楼閣帳、无数宝华 鬘帳之所弥覆，处处建立宝蓋、幢、幡。 当此城中，有一楼閣，名：正法藏，阿僧祇宝以为莊严，光明赫奕 最胜无比，众生見者心无厌足，彼大光王常处其中。 尔时，善财童子於此一切珍宝妙物，乃至男女、六尘境界，皆无愛 著，但正思惟究竟之法，一心愿乐見善知识。 漸次遊行，見大光王去於所住楼閣不遠四衢道中，坐如意摩尼宝蓮 华藏广大莊严师子之座，紺瑠璃宝以为其足，金繒为帳，众宝为 網，上妙天衣以为茵蓐。其王於上结跏趺坐，二十八种大人之相、 八十随好而以严身；如真金山，光色熾盛；如净空日，威光赫奕； 如盛滿月，見者清涼；如梵天王，处於梵众；亦如大海，功德法宝 无有边际；亦如雪山，相好树林以为严饰；亦如大雲，能震法雷， 啟悟群品；亦如虚空，显现种种法门星象；如须弥山，四色普现众 生心海；亦如宝洲，种种智宝充滿其中。 於王座前，有金、银、瑠璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧 玉诸珍宝聚，衣服、瓔珞及诸饮食无量无边种种充滿。復見无量百 千万亿上妙宝車、百千万亿诸天妓乐、百千万亿天诸妙香、百千万 亿病缘湯药资生之具，如是一切悉皆珍好。无量乳牛，蹄角金色； 无量千亿端正女人，上妙栴檀以涂其体，天衣、瓔珞种种莊严，六 十四能靡不該練，世情礼則悉皆善解，随众生心而以给施。 城邑、聚落、四衢道側，悉置一切资生之具。一一道傍皆有二十亿 菩萨，以此诸物给施众生，为欲普摄众生故，为令众生欢喜故，为 令众生踊躍故，为令众生心净故，为令众生清涼故，为灭众生烦恼 故，为令众生知一切义理故，为令众生入一切智道故，为令众生舍 怨敌心故，为令众生离身、语惡故，为令众生拔诸邪見故，为令众 生净诸业道故。 时，善财童子五体投地，顶礼其足，恭敬右遶，经无量匝，合掌而 住，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨 云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，愿为我说！」 时，王告言： 「善男子！我净修菩萨大慈幢行，我滿足菩萨大慈幢行。善男子！ 我於无量百千万亿乃至不可说不可说佛所，问难此法，思惟观察， 修習莊严。 「善男子！我以此法为王，以此法教敕，以此法摄受，以此法随逐 世间，以此法引导众生，以此法令众生修行，以此法令众生趣入， 以此法与众生方便，以此法令众生熏習，以此法令众生起行，以此 法令众生安住思惟诸法自性，以此法令众生安住慈心，以慈为主， 具足慈力；如是，令住利益心、安乐心、哀愍心、摄受心、守护众 生不舍离心、拔众生苦无休息心。我以此法令一切众生毕竟快乐， 恒自悅豫，身无诸苦，心得清涼，断生死愛，乐正法乐，滌烦恼 垢，破惡业障，绝生死流，入真法海，断诸有趣，求一切智，净诸 心海，生不坏信。善男子！我已住此大慈幢行，能以正法教化世 间。 「善男子！我国土中一切众生，皆於我所无有恐怖。善男子！若有 众生貧穷困乏，来至我所而有求索。我开库藏恣其所取，而语之 言：『莫造诸惡，莫害众生，莫起诸見，莫生執著。汝等貧乏，若 有所须，当来我所及四衢道，一切诸物种种具足，随意而取勿生疑 难。』 「善男子！此妙光城所住众生，皆是菩萨发大乘意，随心所欲，所 見不同，或見此城其量狹小，或見此城其量广大；或見土沙以为其 地，或見众宝而以莊严；或見聚土以为垣墙，或見宝墙周匝围遶； 或見其地多诸瓦石高下不平，或見无量大摩尼宝间错莊严平坦如 掌；或見屋宅土木所成，或見殿堂及诸楼閣、階墀、窓闥、軒檻、 户牖——如是一切无非妙宝。 「善男子！若有众生其心清净，曾种善根供養诸佛，发心趣向一切 智道，以一切智为究竟处，及我昔时修菩萨行曾所摄受，則見此城 众宝严净；余皆見穢。 「善男子！此国土中一切众生，五濁世时乐作诸惡。我心哀愍而欲 救护，入於菩萨大慈为首随順世间三昧之门。入此三昧时，彼诸众 生所有怖畏心、恼害心、怨敌心、諍论心，如是诸心，悉自消灭。 何以故？入於菩萨大慈为首順世三昧，法如是故。善男子！且待须 臾，自当现見。」 时，大光王即入此定。其城内外六种震动，诸宝地、宝墙、宝堂、 宝殿、台观、楼閣、階砌、户牖，如是一切咸出妙音，悉向於王曲 躬敬礼。妙光城内所有居人，靡不同时欢喜踊躍，俱向王所举身投 地。村營、城邑一切人众，咸来見王，欢喜敬礼。 近王所住，鸟兽之属，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬礼拜。 一切山原及诸草树，莫不迴转向王敬礼。陂池、泉井及以河海，悉 皆騰溢，流注王前。十千龙王起大香雲，激电震雷，注微细雨。有 十千天王，所謂：忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天 王、他化自在天王……如是等而为上首，於虚空中作众妓乐。无数 天女歌詠赞歎，雨无数华雲、无数香雲、无数宝鬘雲、无数宝衣 雲、无数宝蓋雲、无数宝幢雲、无数宝幡雲，於虚空中而为莊严， 供養其王。伊罗婆拏大象王，以自在力，於虚空中敷布无数大宝蓮 华，垂无数宝瓔珞、无数宝繒帶、无数宝鬘、无数宝严具、无数宝 华、无数宝香，种种奇妙以为严饰，无数采女种种歌赞。 閻浮提内復有无量百千万亿诸罗刹王、诸夜叉王、鳩槃荼王、毘舍 闍王，或住大海，或居陸地，饮血噉肉，殘害众生；皆起慈心，愿 行利益，明识后世，不造诸惡；恭敬合掌，顶礼於王。如閻浮提， 余三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千万亿那由他世界中， 所有一切毒惡众生悉亦如是。 时，大光王从三昧起，告善财言：「善男子！我唯知此菩萨大慈为 首随順世间三昧门。如诸菩萨摩诃萨为高蓋，慈心普蔭诸众生故； 为修行，下、中、上行悉等行故；为大地，能以慈心任持一切诸众 生故；为滿月，福德光明於世间中平等现故；为净日，以智光明照 耀一切所知境故；为明灯，能破一切众生心中诸黑闇故；为水清 珠，能清一切众生心中諂誑濁故；为如意宝，悉能滿足一切众生心 所愿故；为大风，速令众生修習三昧入一切智大城中故。而我云何 能知其行，能说其德，能稱量彼福德大山，能瞻仰彼功德众星，能 观察彼大愿风轮，能趣入彼甚深法门，能显示彼莊严大海，能闡明 彼普賢行门，能开示彼诸三昧窟，能赞歎彼大慈悲雲？ 「善男子！於此南方，有一王都，名曰：安住；有优婆夷，名曰： 不动。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼王足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子出妙光城，遊行道路，正念思惟大光王教，忆念菩 萨大慈幢行门，思惟菩萨随順世间三昧光明门，增长彼不思議愿福 德自在力，堅固彼不思議成熟众生智，观察彼不思議不共受用大威 德，忆念彼不思議差别相，思惟彼不思議清净眷属，思惟彼不思議 所作业；生欢喜心，生净信心，生猛利心，生欣悅心，生踊躍心， 生慶幸心，生无濁心，生清净心，生堅固心，生广大心，生无尽 心。如是思惟，悲泣流泪，念善知识实为希有，出生一切诸功德 处，出生一切诸菩萨行，出生一切菩萨净念，出生一切陀罗尼轮， 出生一切三昧光明，出生一切诸佛知見，普雨一切诸佛法雨，显示 一切菩萨愿门，出生难思智慧光明，增长一切菩萨根芽。又作是 念：「善知识者，能普救护一切惡道，能普演说诸平等法，能普显 示诸夷險道，能普开闡大乘奥义，能普劝发普賢诸行，能普引到一 切智城，能普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授与众圣道 場，能普增长一切白法。」 善财童子如是悲哀思念之时，彼常随逐觉悟菩萨、如来使天，於虚 空中而告之言：「善男子！其有修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢 喜；其有随順善知识语，則得近於一切智地；其有能於善知识语无 疑惑者，則常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，則得具 足一切义利。善男子！汝可往詣安住王都，即当得見不动优婆夷大 善知识」 时，善财童子从彼三昧智光明起，漸次遊行，至安住城，周遍推求 不动优婆夷今在何所？无量人众咸告之言：「善男子！不动优婆夷 身是童女，在其家内，父母守护，与自亲属无量人众演说妙法。」 善财童子闻是语已，其心欢喜，如見父母，即詣不动优婆夷舍。 入其宅内，見彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清涼。善 财童子光明触身，即时获得五百三昧门，所謂：了一切希有相三昧 门、入寂靜三昧门、遠离一切世间三昧门、普眼舍得三昧门、如来 藏三昧门……得如是等五百三昧门；以此三昧门故，身心柔软，如 七日胎。又闻妙香，非诸天、龙、乾闥婆等人与非人之所能有。 善财童子前詣其所，恭敬合掌，一心观察，見其形色端正殊妙，十 方世界一切女人无有能及，况其过者！唯除如来及以一切灌顶菩 萨。口出妙香，宮殿莊严，并其眷属悉无与等，况復过者！十方世 界一切众生，无有於此优婆夷所起染著心；若得暫見，所有烦恼悉 自消灭。譬如百万大梵天王，决定不生欲界烦恼；其有見此优婆夷 者，所有烦恼应知亦然。十方众生观此女人皆无厌足，唯除具足大 智慧者。 尔时，善财童子曲躬合掌，正念观察，見此女人，其身自在不可思 議，色相顏容世无与等，光明洞彻物无能障，普为众生而作利益， 其身毛孔恒出妙香，眷属无边，宮殿第一，功德深广莫知涯际；心 生欢喜，以颂赞曰： 「守护清净戒， 修行广大忍， 精进不退转， 光明照世间。」 尔时，善财童子说此颂已，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐 三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善 能誘誨，愿为我说！」 时，不动优婆夷以菩萨柔软语、悅意语，慰諭善财，而告之言： 「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！ 我得菩萨难摧伏智慧藏解脫门，我得菩萨堅固受持行门，我得菩萨 一切法平等地总持门，我得菩萨照明一切法辩才门，我得菩萨求一 切法无疲厌三昧门。」 善财童子言：「圣者！菩萨难摧伏智慧藏解脫门，乃至求一切法无 疲厌三昧门，境界云何？」 童女言：「善男子！此处难知。」 善财白言：「唯愿圣者，承佛神力，为我宣说！我当因善知识，能 信能受，能知能了，趣入观察，修習随順，离诸分别，究竟平 等。」 优婆夷言： 「善男子！过去世中有劫，名：离垢，佛号：脩臂。时，有国王名 曰：电授，唯有一女，即我身是。我於夜分废音乐时，父母兄弟悉 已眠寝，五百童女亦皆昏寐。我於楼上仰观星宿，於虚空中見彼如 来如宝山王，无量无边天龙八部、诸菩萨众所共围遶，佛身普放大 光明網周遍十方无所障碍，佛身毛孔皆出妙香。我闻是香，身体柔 软，心生欢喜；便从楼下至於地上，合十指爪，顶礼於佛。又观彼 佛不見顶相，观身左右莫知边际。思惟彼佛诸相随好无有厌足，窃 自念言：『此佛世尊作何等业，获於如是上妙之身，相好圆滿，光 明具足，眷属成就，宮殿严好，福德智慧悉皆清净，总持三昧不可 思議，神通自在，辩才无碍？』 「善男子！尔时，如来知我心念，即告我言：『汝应发不可坏心， 灭诸烦恼；应发无能胜心，破诸取著；应发无退怯心，入深法门； 应发能堪耐心，救惡众生；应发无迷惑心，普於一切诸趣受生；应 发无厌足心，求見诸佛无有休息；应发无知足心，悉受一切如来法 雨；应发正思惟心，普生一切佛法光明；应发大住持心，普转一切 诸佛法轮；应发广流通心，随众生欲施其法宝。』 「善男子！我於彼佛所闻如是法，求一切智，求佛十力，求佛辩 才，求佛光明，求佛色身，求佛相好，求佛众會，求佛国土，求佛 威儀，求佛壽命。发是心已，其心堅固猶如金刚，一切烦恼及以二 乘悉不能坏。 「善男子！我发是心已来，经閻浮提微尘数劫，尚不生於念欲之 心，况行其事！尔所劫中，於自亲属不起瞋心，况他众生！尔所劫 中，於其自身不生我見，况於众具而計我所！尔所劫中，死时、生 时及住胎藏，未曾迷惑起众生想及无記心，况於余时！尔所劫中， 乃至梦中随見一佛未曾忘失，何况菩萨十眼所見！尔所劫中，受持 一切如来正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辞尚不忘失， 何况如来金口所说！尔所劫中，受持一切如来法海，一文一句无不 思惟、无不观察，乃至一切世俗之法亦復如是。尔所劫中，受持如 是一切法海，未曾於一法中不得三昧，乃至世间技术之法，一一法 中悉亦如是。尔所劫中，住持一切如来法轮，随所住持，未曾废舍 一文一句，乃至不曾生於世智，唯除为欲调众生故。尔所劫中，見 诸佛海，未曾於一佛所不得成就清净大愿，乃至於诸化佛之所悉亦 如是。尔所劫中，見诸菩萨修行妙行，无有一行我不成就。尔所劫 中，所見众生，无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心，未曾劝 一众生发於声闻、辟支佛意。尔所劫中，於一切佛法，乃至一文一 句，不生疑惑，不生二想，不生分别想，不生种种想，不生執著 想，不生胜劣想，不生愛憎想。 「善男子！我从是来，常見诸佛，常見菩萨，常見真实善知识，常 闻诸佛愿，常闻菩萨行，常闻菩萨波罗蜜门，常闻菩萨地智光明 门，常闻菩萨无尽藏门，常闻入无边世界網门，常闻出生无边众生 界因门，常以清净智慧光明除灭一切众生烦恼，常以智慧生长一切 众生善根，常随一切众生所乐示现其身，常以清净上妙言音开悟法 界一切众生。 「善男子！我得菩萨求一切法无厌足莊严门，我得一切法平等地总 持门，现不思議自在神變。汝欲見不？」 善财言：「唯！我心愿見。」 尔时，不动优婆夷坐於龙藏师子之座，入求一切法无厌足莊严三昧 门、不空轮莊严三昧门、十力智轮现前三昧门、佛种无尽藏三昧 门……入如是等一万三昧门。入此三昧门时，十方各有不可说佛刹 微尘数世界六种震动，皆悉清净瑠璃所成；一一世界中，有百亿四 天下，百亿如来或住兜率天乃至般涅槃；一一如来放光明網，周遍 法界道場众會，清净围遶，转妙法轮，开悟群生。 时，不动优婆夷从三昧起，告善财言：「善男子！汝見此不？」 善财言：「唯！我皆已見。」 优婆夷言： 「善男子！我唯得此求一切法无厌足三昧光明，为一切众生说微妙 法，皆令欢喜。如诸菩萨摩诃萨，如金翅鸟，遊行虚空无所障碍， 能入一切众生大海，見有善根已成熟者，便即執取置菩提岸；又如 商客，入大宝洲，采求如来十力智宝；又如漁师，持正法網，入生 死海，於愛水中漉诸众生；如阿脩罗王，能遍撓动三有大城诸烦恼 海；又如日轮，出现虚空，照愛水泥，令其乾竭；又如滿月，出现 虚空，令可化者心华开敷；又如大地，普皆平等，无量众生於中止 住，增长一切善法根芽；又如大风，所向无碍，能拔一切诸見大 树；如转轮王，遊行世间，以四摄事摄诸众生。而我云何能知能说 彼功德行？ 「善男子！於此南方，有一大城，名：无量都萨罗；其中有一出家 外道，名曰：遍行。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辞退而去。