卷第六十八 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之九 尔时，善财童子，大智光明照啟其心，思惟观察見诸法性，得了知 一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众生作所 归依大悲力，得观察一切法义理光明门，得充滿法界清净愿，得普 照十方一切法智光明，得遍莊严一切世界自在力，得普发起一切菩 萨业圆滿愿。 漸次遊行，至險难国宝莊严城，处处寻覓婆须蜜多女。 城中有人不知此女功德智慧，作如是念： 「今此童子，诸根寂靜，智慧明了，不迷不乱，諦視一寻，无有疲 懈，无所取著，目視不瞬，心无所动，甚深宽广，猶如大海；不应 於此婆须蜜女，有贪愛心，有顛倒心，生於净想，生於欲想；不应 为此女色所摄。 「此童子者，不行魔行，不入魔境，不沒欲泥，不被魔缚，不应作 处已能不作，有何等意而求此女？」 其中有人先知此女有智慧者，告善财言： 「善哉善哉！善男子！汝今乃能推求寻覓婆须蜜女，汝已获得广大 善利。善男子！汝应决定求佛果位，决定欲为一切众生作所依怙， 决定欲拔一切众生贪愛毒箭，决定欲破一切众生於女色中所有净 想。 「善男子！婆须蜜女於此城内市鄽之北自宅中住。」 时，善财童子闻是语已，欢喜踊躍，往詣其门。見其住宅广博严 丽，宝墙、宝树及以宝塹，一一皆有十重围遶；其宝塹中，香水盈 滿，金沙布地，诸天宝华、优鉢罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀 利华遍覆水上；宮殿、楼閣处处分布，门闥、窓牖相望间列，咸施 網铎，悉置幡幢，无量珍奇以为严饰；瑠璃为地，众宝间错，燒诸 沈水，涂以栴檀，悬众宝鈴，风动成音，散诸天华遍布其地；种种 严丽不可稱说，诸珍宝藏其数百千，十大園林以为莊严。 尔时，善财見此女人，顏貌端严，色相圆滿，皮膚金色，目发紺 青，不长不短，不麁不细，欲界人、天无能与比；音声美妙超诸梵 世，一切众生差别言音，悉皆具足，无不解了；深达字义，善巧談 说，得如幻智，入方便门；众宝瓔珞及诸严具莊严其身，如意摩尼 以为宝冠而冠其首；復有无量眷属围遶，皆共善根同一行愿，福德 大藏具足无尽。时，婆须蜜多女从其身出广大光明，普照宅中一切 宮殿；遇斯光者，身得清涼。 尔时，善财前詣其所，顶礼其足，合掌而住，白言：「圣者！我已 先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩 萨道？我闻圣者善能教誨，愿为我说！」 彼即告言： 「善男子！我得菩萨解脫，名：离贪欲际，随其欲乐而为现身。若 天見我，我为天女，形貌、光明殊胜无比；如是乃至人、非人等而 見我者，我即为现人、非人女，随其乐欲皆令得見。 「若有众生欲意所缠来詣我所，我为说法，彼闻法已，則离贪欲， 得菩萨无著境界三昧；若有众生暫見於我，則离贪欲，得菩萨欢喜 三昧；若有众生暫与我语，則离贪欲，得菩萨无碍音声三昧；若有 众生暫執我手，則离贪欲，得菩萨遍往一切佛刹三昧；若有众生暫 昇我座，則离贪欲，得菩萨解脫光明三昧；若有众生暫观於我，則 离贪欲，得菩萨寂靜莊严三昧；若有众生見我频申，則离贪欲，得 菩萨摧伏外道三昧；若有众生見我目瞬，則离贪欲，得菩萨佛境界 光明三昧；若有众生抱持於我，則离贪欲，得菩萨摄一切众生恒不 舍离三昧；若有众生咂我脣吻，則离贪欲，得菩萨增长一切众生福 德藏三昧。凡有众生亲近於我，一切皆得住离贪际，入菩萨一切智 地现前无碍解脫。」 善财白言：「圣者种何善根、修何福业，而得成就如是自在？」 答言： 「善男子！我念过去，有佛出世，名为：高行；其王都城，名曰： 妙门。善男子！彼高行如来哀愍众生，入於王城蹈彼门閫，其城一 切悉皆震动，忽然广博，众宝莊严，无量光明遞相映彻，种种宝华 散布其地，诸天音乐同时俱奏，一切诸天充滿虚空。善男子！我於 彼时，为长者妻，名曰：善慧；見佛神力，心生觉悟，則与其夫往 詣佛所，以一宝錢而为供養。是时，文殊师利童子为佛侍者，为我 说法，令发阿耨多罗三藐三菩提心。 「善男子！我唯知此菩萨离贪际解脫。如诸菩萨摩诃萨，成就无边 巧方便智，其藏广大，境界无比；而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！於此南方有城，名：善度；中有居士，名：鞞瑟胝罗， 彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨 道？」 时，善财童子顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子漸次遊行，至善度城，詣居士宅，顶礼其足，合掌 而立，白言： 「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨 行？云何修菩萨道？我闻圣者善能誘誨，愿为我说！」 居士告言： 「善男子！我得菩萨解脫，名：不般涅槃际。善男子！我不生心 言：『如是如来已般涅槃，如是如来现般涅槃，如是如来当般涅 槃。』我知十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅槃者，唯除为欲 调伏众生而示现耳。 「善男子！我开栴檀座如来塔门时，得三昧，名：佛种无尽。善男 子！我念念中入此三昧，念念得知一切无量殊胜之事。」 善财白言：「此三昧者，境界云何？」 居士答言： 「善男子！我入此三昧，随其次第，見此世界一切诸佛，所謂：迦 叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毘婆尸佛、提舍佛、弗 沙佛、无上胜佛、无上蓮华佛；如是等而为上首，於一念頃，得見 百佛，得見千佛，得見百千佛，得見亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿 庾多亿佛、那由他亿佛，乃至不可说不可说世界微尘数佛，如是一 切，次第皆見。亦見彼佛，初始发心，种诸善根，获胜神通，成就 大愿，修行妙行，具波罗蜜，入菩萨地，得清净忍，摧伏魔軍，成 正等觉，国土清净，众會围遶，放大光明，转妙法轮，神通變现； 种种差别，我悉能持，我悉能忆，悉能观察，分别显示。未来弥勒 佛等一切诸佛，现在毘卢遮那佛等一切诸佛，悉亦如是。如此世 界，十方世界所有三世一切诸佛、声闻、独觉、诸菩萨众，悉亦如 是。 「善男子！我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脫。如诸菩萨摩诃萨， 以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如来智日恒照其心，於一 切法无有分别，了一切佛悉皆平等、如来及我一切众生等无有二， 知一切法自性清净，无有思虑，无有动转，而能普入一切世间，离 诸分别，住佛法印，悉能开悟法界众生；而我云何能知能说彼功德 行？ 「善男子！於此南方有山，名：補怛洛迦；彼有菩萨，名：观自 在。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 即说颂言： 「海上有山多圣賢， 众宝所成極清净， 华果树林皆遍滿， 泉流池沼悉具足。 勇猛丈夫观自在， 为利众生住此山； 汝应往问诸功德， 彼当示汝大方便。」 时，善财童子顶礼其足，遶无量匝已，慇懃瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子一心思惟彼居士教，入彼菩萨解脫之藏，得彼菩萨 能随念力，忆彼诸佛出现次第，念彼诸佛相續次第，持彼诸佛名号 次第，观彼诸佛所说妙法，知彼诸佛具足莊严，見彼诸佛成正等 觉，了彼诸佛不思議业。 漸次遊行，至於彼山，处处求覓此大菩萨。見其西面巖谷之中，泉 流萦映，树林蓊欝，香草柔软，右旋布地。观自在菩萨於金刚宝石 上结跏趺坐，无量菩萨皆坐宝石恭敬围遶，而为宣说大慈悲法，令 其摄受一切众生。 善财見已，欢喜踊躍，合掌諦观，目不暫瞬，作如是念：「善知识 者，則是如来；善知识者，一切法雲；善知识者，诸功德藏；善知 识者，难可值遇；善知识者，十力宝因；善知识者，无尽智炬；善 知识者，福德根芽；善知识者，一切智门；善知识者，智海导师； 善知识者，至一切智助道之具。」便即往詣大菩萨所。 尔时，观自在菩萨遙見善财，告言：「善来！汝发大乘意普摄众 生，起正直心專求佛法，大悲深重救护一切，普賢妙行相續现前， 大愿深心圆滿清净，勤求佛法悉能領受，積集善根恒无厌足，順善 知识不違其教；从文殊师利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛势 力；已获广大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見诸佛生大欢喜， 智慧清净猶如虚空，既自明了復为他说，安住如来智慧光明。」 尔时，善财童子顶礼观自在菩萨足，遶无数匝，合掌而住，白言： 「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨 行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教誨，愿为我说！」 菩萨告言： 「善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。 「善男子！我已成就菩萨大悲行解脫门。善男子！我以此菩萨大悲 行门，平等教化一切众生相續不断。 「善男子！我住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切众生之 前。或以布施，摄取众生；或以愛语，或以利行，或以同事，摄取 众生；或现色身，摄取众生；或现种种不思議色净光明網，摄取众 生；或以音声，或以威儀，或为说法，或现神變，令其心悟而得成 熟；或为化现同类之形，与其共居而成熟之。 「善男子！我修行此大悲行门，愿常救护一切众生；愿一切众生， 离險道怖，离熱恼怖，离迷惑怖，离系缚怖，离杀害怖，离貧穷 怖，离不活怖，离惡名怖，离於死怖，离大众怖，离惡趣怖，离黑 闇怖，离迁移怖，离愛别怖，离怨會怖，离逼迫身怖，离逼迫心 怖，离忧悲怖。復作是愿：『愿诸众生，若念於我，若稱我名，若 見我身，皆得免离一切怖畏。』善男子！我以此方便，令诸众生离 怖畏已，復教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转。 「善男子！我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨，已净普賢一 切愿，已住普賢一切行，常行一切诸善法，常入一切诸三昧，常住 一切无边劫，常知一切三世法，常詣一切无边刹，常息一切众生 惡，常长一切众生善，常绝众生生死流；而我云何能知能说彼功德 行？」 尔时，東方有一菩萨，名曰：正趣，从空中来，至娑婆世界轮围山 顶，以足按地；其娑婆世界六种震动，一切皆以众宝莊严。正趣菩 萨放身光明，映蔽一切日、月、星、电，天龙八部、释、梵、护世 所有光明皆如聚墨；其光普照一切地狱、畜生、餓鬼、閻罗王处， 令诸惡趣，众苦皆灭，烦恼不起，忧悲悉离。又於一切诸佛国土， 普雨一切华香、瓔珞、衣服、幢蓋；如是所有诸莊严具，供養於 佛。復随众生心之所乐，普於一切诸宮殿中而现其身，令其見者皆 悉欢喜，然后来詣观自在所。 时，观自在菩萨告善财言：「善男子！汝見正趣菩萨来此會不？」 白言：「已見。」告言：「善男子！汝可往问：菩萨云何学菩萨 行、修菩萨道？」 尔时，善财童子敬承其教，遽即往詣彼菩萨所，顶礼其足，合掌而 立，白言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨 云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教誨，愿为我说！」 正趣菩萨言：「善男子！我得菩萨解脫，名：普门速疾行。」 善财言：「圣者！於何佛所得此法门？所从来刹，去此几何？发来 久如？」 告言：「善男子！此事难知，一切世间天、人、阿脩罗、沙门、婆 罗门等所不能了；唯勇猛精进无退无怯诸菩萨众，已为一切善友所 摄、诸佛所念，善根具足，志乐清净，得菩萨根，有智慧眼，能闻 能持，能解能说。」 善财言：「圣者！我承佛神力、善知识力，能信能受，愿为我 说！」 正趣菩萨言： 「善男子！我从東方妙藏世界普胜生佛所而来此土，於彼佛所得此 法门，从彼发来已经不可说不可说佛刹微尘数劫，一一念中举不可 说不可说佛刹微尘数步，一一步过不可说不可说世界微尘数佛刹。 一一佛刹，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而为供養；此诸供具， 皆是无上心所成，无作法所印，诸如来所忍，诸菩萨所歎。善男 子！我又普見彼世界中一切众生，悉知其心，悉知其根，随其欲 解，现身说法，或放光明，或施财宝，种种方便，教化调伏，无有 休息。如从東方，南、西、北方，四维、上、下，亦復如是。 「善男子！我唯得此菩萨普疾行解脫，能疾周遍到一切处。如诸菩 萨摩诃萨，普於十方无所不至，智慧境界等无差别，善布其身悉遍 法界，至一切道，入一切刹，知一切法，到一切世，平等演说一切 法门，同时照耀一切众生，於诸佛所不生分别，於一切处无有障 碍；而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！於此南方有城，名：堕罗鉢底；其中有神，名曰：大 天。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子入菩萨广大行，求菩萨智慧境，見菩萨神通事，念 菩萨胜功德，生菩萨大欢喜，起菩萨堅精进，入菩萨不思議自在解 脫，行菩萨功德地，观菩萨三昧地，住菩萨总持地，入菩萨大愿 地，得菩萨辩才地，成菩萨诸力地。 漸次遊行，至於彼城，推问大天今在何所？人咸告言：「在此城 内，现广大身，为众说法。」 尔时，善财至大天所，顶礼其足，於前合掌而作是言：「圣者！我 已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修 菩萨道？我闻圣者善能教誨，愿为我说！」 尔时，大天长舒四手，取四大海水自洗其面，持诸金华以散善财， 而告之言： 「善男子！一切菩萨，难可得見，难可得闻，希出世间，於众生中 最为第一，是诸人中芬陀利华，为众生归，为众生救，为诸世间作 安隐处，为诸世间作大光明，示迷惑者安隐正道；为大导师，引诸 众生入佛法门；为大法将，善能守护一切智城。菩萨如是难可值 遇，唯身、语、意无过失者，然后乃得見其形像、闻其辩才，於一 切时常现在前。 「善男子！我已成就菩萨解脫，名为：雲網。」 善财言：「圣者！雲網解脫境界云何？」 尔时，大天於善财前，示现金聚、银聚、瑠璃聚、玻瓈聚、硨磲 聚、碼碯聚、大焰宝聚、离垢藏宝聚、大光明宝聚、普现十方宝 聚、宝冠聚、宝印聚、宝瓔珞聚、宝璫聚、宝釧聚、宝鎖聚、珠網 聚、种种摩尼宝聚、一切莊严具聚、如意摩尼聚，皆如大山；又復 示现一切华、一切鬘、一切香、一切燒香、一切涂香、一切衣服、 一切幢幡、一切音乐、一切五欲娛乐之具，皆如山積；及现无数百 千万亿诸童女众。而彼大天告善财言： 「善男子！可取此物，供養如来，修诸福德，并施一切，摄取众 生，令其修学檀波罗蜜，能舍难舍。善男子！如我为汝，示现此 物，教汝行施；为一切众生悉亦如是，皆令以此善根熏習，於三宝 所、善知识所，恭敬供養，增长善法，发於无上菩提之意。 「善男子！若有众生贪著五欲，自放逸者，为其示现不净境界；若 有众生瞋恚、憍慢、多諍竞者，为其示现極可怖形，如罗刹等饮血 噉肉；令其見已，惊恐惶懼，心意调柔，舍离怨结。若有众生惛 沈、懒惰，为其示现王、賊、水、火及诸重疾；令其見已，心生惶 怖，知有忧苦而自勉策。以如是等种种方便，令舍一切诸不善行， 修行善法；令除一切波罗蜜障，具波罗蜜；令超一切障碍險道，到 无障处。 「善男子！我唯知此雲網解脫。如诸菩萨摩诃萨，猶如帝释，已能 摧伏一切烦恼阿脩罗軍；猶如大水，普能消灭一切众生诸烦恼火； 猶如猛火，普能乾竭一切众生诸愛欲水；猶如大风，普能吹倒一切 众生诸見取幢；猶如金刚，悉能摧破一切众生诸我見山。而我云何 能知能说彼功德行？ 「善男子！此閻浮提摩竭提国菩提場中，有主地神，其名：安住。 汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子礼大天足，遶无数匝，辞退而去。 尔时，善财童子漸次遊行，趣摩竭提国菩提場内安住神所，百万地 神同在其中，更相謂言：「此来童子即是佛藏，必当普为一切众生 作所依处，必当普坏一切众生无明㲉藏。此人已生法王种中，当以 离垢无碍法繒而冠其首，当开智慧大珍宝藏，摧伏一切邪论异 道。」 时，安住等百万地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同 时震吼，种种宝物处处莊严，影潔光流遞相鑒彻；一切叶树俱时生 长，一切华树咸共开敷，一切果树靡不成熟，一切河流遞相灌注， 一切池沼悉皆盈滿；雨细香雨遍灑其地，风来吹华普散其上，无数 音乐一时俱奏，天莊严具咸出美音；牛王、象王、师子王等，皆生 欢喜，踊躍、哮吼，猶如大山相击出声；百千伏藏自然踊现。 时，安住地神告善财言：「善来童子！汝於此地曾种善根，我为汝 现，汝欲見不？」 尔时，善财礼地神足，遶无数匝，合掌而立，白言：「圣者！唯 然！欲見。」 时，安住地神以足按地，百千亿阿僧祇宝藏自然踊出，告言： 「善男子！今此宝藏随逐於汝，是汝往昔善根果報，是汝福力之所 摄受，汝应随意自在受用。 「善男子！我得菩萨解脫，名：不可坏智慧藏，常以此法成就众 生。 「善男子！我忆自从然灯佛来，常随菩萨，恭敬守护，观察菩萨所 有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、 大自在力、无能坏法，遍往一切诸佛国土，普授一切诸如来記，转 於一切诸佛法轮，广说一切修多罗门，大法光明普皆照耀，教化调 伏一切众生，示现一切诸佛神變，我皆能領受、皆能忆持。 「善男子！乃往古世，过须弥山微尘数劫，有劫名：莊严，世界 名：月幢，佛号：妙眼，於彼佛所得此法门。善男子！我於此法 门，若入若出修習增长，常見诸佛未曾舍离，始从初得乃至賢劫， 於其中间，值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆 承事，恭敬供養；亦見彼佛詣菩提座，现大神力；亦見彼佛所有一 切功德善根。 「善男子！我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸 佛，能持一切诸佛所说，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界， 等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事；而我云何能知能说彼 功德行？ 「善男子！此閻浮提摩竭提国迦毘罗城，有主夜神，名：婆珊婆演 底。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」 时，善财童子礼地神足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辞退而去。 尔时，善财童子一心思惟安住神教，忆持菩萨不可沮坏智藏解脫， 修其三昧，学其軌則，观其遊戏，入其微妙，得其智慧，达其平 等，知其无边，測其甚深。 漸次遊行，至於彼城，从東门入，佇立未久，便見日沒。心念随順 诸菩萨教，渴仰欲見彼主夜神，於善知识生如来想，復作是念： 「由善知识得周遍眼，普能明見十方境界；由善知识得广大解，普 能了达一切所缘；由善知识得三昧眼，普能观察一切法门；由善知 识得智慧眼，普能明照十方刹海。」 作是念时，見彼夜神於虚空中，处宝楼閣香蓮华藏师子之座，身真 金色，目发紺青，形貌端严，見者欢喜，众宝瓔珞以为严饰，身服 朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在体。於其身上一一毛孔，皆现化 度无量无数惡道众生，令其免离險难之像；是诸众生，或生人中， 或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。又彼一一诸毛 孔中，示现种种教化方便，或为现身，或为说法，或为示现声闻乘 道，或为示现独觉乘道，或为示现诸菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三 昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脫遊 戏，如是种种成熟众生。 善财童子見闻此已，心大欢喜，以身投地，礼夜神足，遶无数匝， 於前合掌而作是言：「圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我 心冀望依善知识获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道，我行於 中，至十力地！」 时，彼夜神告善财言： 「善哉善哉！善男子！汝能深心敬善知识，乐闻其语，修行其教； 以修行故，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。 「善男子！我得菩萨破一切众生癡暗法光明解脫。善男子！我於惡 慧众生，起大慈心；於不善业众生，起大悲心；於作善业众生，起 於喜心；於善惡二行众生，起不二心；於杂染众生，起令生清净 心；於邪道众生，起令生正行心；於劣解众生，起令兴大解心；於 乐生死众生，起令舍轮转心；於住二乘道众生，起令住一切智心。 善男子！我以得此解脫故，常与如是心共相应。 「善男子！我於夜闇人靜，鬼、神、盜賊、诸惡众生所遊行时，密 雲重霧、惡风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不見色时，見诸众生，若入 於海，若行於陸，山林、曠野、诸險难处，或遭盜賊，或乏资粮， 或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶忧怖不能自出；我时即以种种方便 而救济之。 「为海难者，示作船师、魚王、马王、龟王、象王、阿脩罗王及以 海神；为彼众生，止惡风雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令 免怖畏，悉得安隐。復作是念：『以此善根，迴施众生，愿令舍离 一切诸苦。』 「为在陸地一切众生於夜暗中遭恐怖者，现作日月及诸星宿、晨 霞、夕电种种光明，或作屋宅，或为人众，令其得免恐怖之厄。復 作是念：『以此善根，迴施众生，悉令除灭诸烦恼暗。』一切众 生，有惜壽命，有愛名闻，有贪财宝，有重官位，有著男女，有恋 妻妾，未稱所求，多生忧怖；我皆救济，令其离苦。 「为行山險而留难者，为作善神，现形亲近；为作好鸟，发音慰 悅；为作灵药，舒光照耀；示其果树，示其泉井，示正直道，示平 坦地，令其免离一切忧厄。 「为行曠野、稠林、險道，藤萝所羂、雲霧所暗而恐怖者，示其正 道，令得出离。作是念言：『愿一切众生，伐見稠林，截愛罗網， 出生死野，灭烦恼暗，入一切智平坦正道，到无畏处毕竟安乐。』 「善男子！若有众生，乐著国土而忧苦者；我以方便，令生厌离。 作是念言：『愿一切众生不著诸蕴，住一切佛萨婆若境。』 「善男子！若有众生，乐著聚落，贪愛宅舍，常处黑暗，受诸苦 者；我为说法，令生厌离，令法滿足，令依法住。作是念言：『愿 一切众生，悉不贪乐六处聚落，速得出离生死境界，究竟安住一切 智城。』 「善男子！若有众生行暗夜中，迷惑十方，於平坦路生險难想，於 險难道起平坦想，以高为下，以下为高，其心迷惑，生大苦恼。我 以方便舒光照及，若欲出者，示其门户；若欲行者，示其道路；欲 度溝洫，示其桥梁；欲涉河海，与其船筏；乐观方者，示其險易安 危之处；欲休息者，示其城邑、水、树之所。作是念言：『如我於 此照除夜暗，令诸世事悉得宣敘；愿我普於一切众生生死长夜、无 明暗处，以智慧光普皆照了。是诸众生无有智眼，想心見倒之所覆 翳，无常常想，无乐乐想，无我我想，不净净想，堅固執著我人众 生、蕴界处法，迷惑因果，不识善惡，杀害众生，乃至邪見，不孝 父母，不敬沙门及婆罗门，不知惡人，不识善人，贪著惡事，安住 邪法，毀謗如来，坏正法轮，於诸菩萨呰辱傷害，輕大乘道，断菩 提心，於有恩人反加杀害，於无恩处常怀怨结，毀謗賢圣，亲近惡 伴，盜塔寺物，作五逆罪，不久当堕三惡道处。愿我速以大智光 明，破彼众生无明黑暗，令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。』既发 心已，示普賢乘，开十力道，亦示如来法王境界，亦示诸佛一切智 城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一 身、一切诸佛平等之处，令其安住。 「善男子！一切众生，或病所缠，或老所侵，或苦貧穷，或遭禍 难，或犯王法，臨当受刑，无所依怙，生大怖畏；我皆救济，使得 安隐。復作是念：『愿我以法普摄众生，令其解脫一切烦恼、生老 病死、忧悲苦患，近善知识，常行法施，勤行善业，速得如来清净 法身，住於究竟无變易处。』 「善男子！一切众生入見稠林，住於邪道，於诸境界起邪分别，常 行不善身、语、意业，妄作种种诸邪苦行，於非正觉生正觉想，於 正觉所非正觉想，为惡知识之所摄受，以起惡見，将堕惡道；我以 种种诸方便门而为救护，令住正見，生人天中。復作是念：『如我 救此将墜惡道诸众生等，愿我普救一切众生，悉令解脫一切诸苦， 住波罗蜜出世圣道，於一切智得不退转，具普賢愿，近一切智，而 不舍离诸菩萨行，常勤教化一切众生。』」 尔时，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脫义，承佛神力，观察十 方，为善财童子而说颂言： 「我此解脫门， 生净法光明， 能破愚癡暗， 待时而演说。 我昔无边劫， 勤行广大慈， 普覆诸世间， 佛子应修学。 寂靜大悲海， 出生三世佛， 能灭众生苦， 汝应入此门。 能生世间乐， 令我心欢喜， 既舍有为患， 净修诸佛力， 我目甚清净， 亦見其中佛， 相好莊严身， 一一毛孔内， 見诸群生类， 轮迴五趣中， 我耳甚清净， 一切语言海， 诸佛转法轮， 所有诸文字， 我鼻甚清净， 一切皆自在， 我舌甚广大， 随应演妙法， 我身甚清净， 随诸众生心， 我心净无碍， 普念诸如来， 了知无量刹， 诸根及欲乐， 我以大神通， 其身悉遍往， 我福甚广大， 供養诸如来， 我智广清净， 除灭众生惑， 我知三世佛， 亦了彼方便， 一一尘中見， 亦見彼诸佛， 十方刹尘内， 菩提树下坐， 亦生出世乐， 汝应入此门。 亦遠声闻果， 汝应入此门。 普見十方刹， 菩提树下坐， 无量众围遶， 种种光明出； 死此而生彼， 常受无量苦。 听之无不及， 悉闻能忆持； 其声妙无比， 悉皆能忆持。 於法无所碍， 汝应入此门。 净好能言说， 汝应入此门。 三世等如如， 一切悉皆现。 如空含万像， 而亦不分别。 一切诸心海， 而亦不分别。 震动无量刹， 调彼难调众。 如空无有尽， 饶益一切众。 了知诸法海， 汝应入此门。 及以一切法， 此门遍无等。 三世一切刹， 此是普门力。 悉見卢舍那， 成道演妙法。」 尔时，善财童子白夜神言：「汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时 耶？得此解脫其已久如，乃能如是饶益众生？」 其神答言： 「善男子！乃往古世，过如须弥山微尘数劫，有劫名：寂靜光，世 界名：出生妙宝，有五亿佛於中出现。彼世界中有四天下，名：宝 月灯光，有城，名：蓮华光，王名：善法度，以法施化，成就七 宝，王四天下。王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。时，彼城東有 一大林，名为：寂住，林中有一大菩提树，名：一切光摩尼王莊严 身出生一切佛神力光明。 「尔时，有佛名：一切法雷音王，於此树下成等正觉，放无量色广 大光明，遍照出生妙宝世界。蓮华光城内有主夜神，名为：净月， 詣王夫人法慧月所，动身瓔珞以觉夫人，而告之言：『夫人当知， 一切法雷音王如来，於寂住林成无上觉，及广为说诸佛功德自在神 力、普賢菩萨所有行愿。』令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意，供 養彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。 「善男子！时王夫人法慧月者，豈异人乎？我身是也！ 「我於彼佛所发菩提心种善根故，於须弥山微尘数劫，不生地狱、 餓鬼、畜生诸惡趣中，亦不生於下賤之家，诸根具足，无有众苦， 於天人中福德殊胜，不生惡世，恒不离佛及诸菩萨、大善知识，常 於其所种植善根，经八十须弥山微尘数劫常受安乐，而未滿足菩萨 诸根。 「过此劫已，復过万劫，於賢劫前，有劫名：无忧遍照，世界名： 离垢妙光。其世界中净穢相杂，有五百佛於中出现。其第一佛， 名：须弥幢寂靜妙眼如来、应、正等觉；我为：名稱长者；女名： 妙慧光明，端正殊妙。彼净月夜神，以愿力故，於离垢世界一四天 下妙幢王城中生，作主夜神，名：清净眼。我於一时，在父母边， 夜久眠息。彼清净眼来詣我所，震动我宅，放大光明，出现其身， 赞佛功德言：『妙眼如来坐菩提座，始成正觉。』劝諭於我及以父 母并诸眷属，令速見佛；自为前导，引至佛所，广兴供養。 「我纔見佛，即得三昧，名：出生見佛调伏众生三世智光明轮。获 此三昧故，能忆念须弥山微尘数劫，亦見其中诸佛出现，於彼佛所 听闻妙法；以闻法故，即得此破一切众生暗法光明解脫。得此解脫 已，即見其身遍往佛刹微尘数世界，亦見彼世界所有诸佛，又見自 身在其佛所；亦見彼世界一切众生，解其言音，识其根性，知其往 昔曾为善友之所摄受，随其所乐而为现身，令生欢喜。 「我时於彼所得解脫，念念增长，此心无间；又見自身遍往百佛刹 微尘数世界，此心无间；又見自身遍往千佛刹微尘数世界，此心无 间；又見自身遍往百千佛刹微尘数世界。如是，念念乃至不可说不 可说佛刹微尘数世界，亦見彼世界中一切如来；亦自見身在彼佛 所，听闻妙法，受持忆念，观察决了；亦知彼佛诸本事海、诸大愿 海，彼诸如来严净佛刹，我亦严净；亦見彼世界一切众生，随其所 应而为现身教化调伏。此解脫门，念念增长，如是乃至充滿法界。 「善男子！我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脫。如诸菩萨摩诃 萨，成就普賢无边行愿，普入一切诸法界海，得诸菩萨金刚智幢自 在三昧，出生大愿，住持佛种；於念念中，成滿一切大功德海，严 净一切广大世界；以自在智，教化成熟一切众生；以智慧日，灭除 一切世间暗障；以勇猛智，觉悟一切众生惛睡；以智慧月，决了一 切众生疑惑；以清净音，断除一切诸有執著；於一切法界一一尘 中，示现一切自在神力，智眼明净，等見三世。而我何能知其妙 行、说其功德、入其境界、示其自在？ 「善男子！此閻浮提摩竭提国菩提場内，有主夜神，名：普德净 光。我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心，常以妙法开悟於我。汝詣 彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」 尔时，善财童子向婆珊婆演底神而说颂曰： 「見汝清净身， 相好超世间， 如文殊师利， 亦如宝山王。 汝法身清净， 三世悉平等， 世界悉入中， 成坏无所碍。 我观一切趣， 悉見汝形像， 一一毛孔中， 星月各分布。 汝心極广大， 如空遍十方， 诸佛悉入中， 清净无分别。 一一毛孔内， 悉放无数光， 十方诸佛所， 普雨莊严具。 一一毛孔内， 各现无数身， 十方诸国土， 方便度众生。 一一毛孔内， 示现无量刹， 随诸众生欲， 种种令清净。 若有诸众生， 闻名及見身， 悉获功德利， 成就菩提道。 多劫在惡趣， 始得見闻汝， 亦应欢喜受， 以灭烦恼故。 千刹微尘劫， 歎汝一毛德， 劫数猶可穷， 功德终无尽。」 时，善财童子说此颂已，顶礼其足，遶无量匝，慇懃瞻仰，辞退而 去。