卷第七十 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之十一 尔时，善财童子於喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脫门，信解趣 入，了知随順，思惟修習，念善知识所有教誨，心无暫舍，诸根不 散，一心愿得見善知识，普於十方勤求匪懈，愿常亲近生诸功德， 与善知识同一善根，得善知识巧方便行，依善知识入精进海，於无 量劫常不遠离。作是愿已，往詣普救众生妙德夜神所。 时，彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脫神力，以诸相好莊严 其身，於两眉间放大光明，名：智灯普照清净幢，无量光明以为眷 属，其光普照一切世间。照世间已，入善财顶，充滿其身。善财尔 时即得究竟清净轮三昧。 得此三昧已，悉見二神两处中间，所有一切地尘、水尘及以火尘， 金刚摩尼众宝微尘，华香、瓔珞、诸莊严具，如是一切所有微尘， 一一尘中各見佛刹微尘数世界成坏。及見一切地、水、火、风诸大 積聚。亦見一切世界接连，皆以地轮任持而住。种种山海、种种河 池、种种树林、种种宮殿，所謂：天宮殿、龙宮殿、夜叉宮殿，乃 至摩睺罗伽、人、非人等宮殿屋宅，地狱、畜生、閻罗王界一切住 处，诸趣轮转，生死往来，随业受報，各各差别，靡不悉見。 又見一切世界差别。所謂：或有世界杂穢，或有世界清净，或有世 界趣杂穢，或有世界趣清净，或有世界杂穢清净，或有世界清净杂 穢，或有世界一向清净，或有世界其形平正，或有覆住，或有側 住。如是等一切世界一切趣中，悉見此普救众生夜神，於一切时一 切处，随诸众生形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜 化度，令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食噉，令餓鬼众生无 有飢渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界苦，令人趣众生离 暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大众怖、不活怖、死怖、惡道怖、断善 根怖、退菩提心怖、遇惡知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种 生死怖、异类众生同住怖、惡时受生怖、惡种族中受生怖、造惡业 怖、业烦恼障怖、執著诸想系缚怖，如是等怖悉令舍离。 又見一切众生，卵生、胎生、濕生、化生，有色、无色，有想、无 想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护，为成就菩萨大愿力 故，深入菩萨三昧力故，堅固菩萨神通力故，出生普賢行愿力故， 增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐 故，得普摄一切众生智慧方便故，得菩萨广大解脫自在神通故，严 净一切佛刹故，觉了一切诸法故，供養一切诸佛故，受持一切佛教 故，積集一切善根修一切妙行故，入一切众生心海而无障碍故，知 一切众生诸根教化成熟故，净一切众生信解除其惡障故，破一切众 生无知黑闇故，令得一切智清净光明故。 时，善财童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界，普现调伏一切 众生菩萨解脫已，欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即 舍菩萨莊严之相，还復本形，而不舍其自在神力。 尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，以偈赞曰： 「我善财得見， 如是大神力， 其心生欢喜， 说偈而赞歎。 我見尊妙身， 众相以莊严； 譬如空中星， 一切悉严净。 所放殊胜光， 无量刹尘数； 种种微妙色， 普照於十方。 一一毛孔放， 众生心数光； 一一光明端， 皆出宝蓮华； 华中出化身， 能灭众生苦； 光中出妙香， 普熏於众生； 復雨种种华， 供養一切佛。 两眉放妙光， 量与须弥等， 普触诸含识， 令灭愚癡闇。 口放清净光， 譬如无量日， 普照於广大， 毘卢舍那境。 眼放清净光， 譬如无量月， 普照十方刹， 悉灭世癡翳。 现化种种身， 相狀等众生， 充滿十方界， 度脫三有海。 妙身遍十方， 普现众生前， 灭除水火賊， 王等一切怖。 我承喜目教， 今得詣尊所， 見尊眉间相， 放大清净光， 普照十方海， 悉灭一切闇， 显现神通力， 而来入我身。 我遇圆滿光， 心生大欢喜， 得总持三昧， 普見十方佛。 我於所经处， 悉見诸微尘， 一一微尘中， 各見尘数刹。 或有无量刹， 众生受诸苦， 或有染净刹， 示现三乘像， 或有净染刹， 菩萨常充滿， 一一微尘中， 毘卢遮那佛， 佛於一切刹， 成道转法轮， 我見普救天， 一切诸佛所， 一切咸濁穢， 常悲歎号泣。 少乐多忧苦； 往彼而救度。 众生所乐見， 住持诸佛法。 无量净刹海； 往劫所严净。 悉坐菩提树， 度脫诸群生。 於彼无量刹， 普皆往供養。」 尔时，善财童子说此颂已，白普救众生妙德夜神言：「天神！今此 解脫甚深希有！其名何等？得此解脫其已久如？修何等行而得清 净？」 夜神言： 「善男子！是处难知，诸天及人、一切二乘所不能測。何以故？此 是住普賢菩萨行者境界故，住大悲藏者境界故，救护一切众生者境 界故，能净一切三惡八难者境界故，能於一切佛刹中紹隆佛种不断 者境界故，能住持一切佛法者境界故，能於一切劫修菩萨行成滿大 愿海者境界故，能於一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故， 能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今为 汝说。 「善男子！乃往古世，过佛刹微尘数劫，尔时有劫，名：圆滿清 净，世界名：毘卢遮那大威德，有须弥山微尘数如来於中出现。其 佛世界，以一切香王摩尼宝为体，众宝莊严，住无垢光明摩尼王海 上。其形正圆，净穢合成，一切严具帳雲而覆其上，一切莊严摩尼 轮山千匝围遶。有十万亿那由他四天下皆妙莊严，或有四天下惡业 众生於中止住，或有四天下杂业众生於中止住，或有四天下善根众 生於中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。 「此界東际轮围山側，有四天下，名：宝灯华幢。国界清净，饮食 丰足，不借耕耘而生稻粱；宮殿楼閣悉皆奇妙；诸如意树处处行 列，种种香树恒出香雲，种种鬘树恒出鬘雲，种种华树常雨妙华； 种种宝树出诸奇宝，无量色光周匝照耀；诸音乐树出诸音乐，随风 吹动演妙音声；日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐无时间断。 「此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围 遶，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其 岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往稱情戏乐。一一河间有百万亿 城，一一城有百万亿那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有无量 百千亿那由他宮殿園林周匝围遶。 「此四天下閻浮提内，有一国土，名：宝华灯，安隐丰乐，人民熾 盛；其中众生，具行十善。有转轮王於中出现，名：毘卢遮那妙宝 蓮华髻，於蓮华中忽然化生，三十二相以为严好，七宝具足，王四 天下，恒以正法教导群生。王有千子，端正勇健，能伏怨敌；百万 亿那由他宮人、采女，皆悉与王同种善根、同修诸行、同时誕生， 端正姝妙猶如天女，身真金色常放光明，诸毛孔中恒出妙香；良 臣、猛将，具足十亿。王有正妃，名：圆滿面，是王女宝，端正殊 特，皮膚金色，目发紺青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由 旬。其有一女，名：普智焰妙德眼，形体端严，色相殊美，众生見 者情无厌足。尔时，众生壽命无量，或有不定而中夭者；种种形 色、种种音声、种种名字、种种族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、 苦、乐，无量品类皆悉不同。时，或有人语余人言：『我身端正， 汝形鄙陋。』作是语已，遞相毀辱，集不善业；以是业故，壽命、 色力、一切乐事悉皆損減。 「时，彼城北有菩提树，名：普光法雲音幢，以念念出现一切如来 道場莊严堅固摩尼王而为其根，一切摩尼以为其干，众杂妙宝以为 其叶，次第分布，并相稱可，四方上下，圆滿莊严；放宝光明，出 妙音声，说一切如来甚深境界。於彼树前，有一香池，名：宝华光 明，演法雷音；妙宝为岸，百万亿那由他宝树围遶，一一树形如菩 提树，众宝瓔珞周匝垂下，无量楼閣皆宝所成，周遍道場以为严 饰。彼香池内出大蓮华，名：普现三世一切如来莊严境界雲，须弥 山微尘数佛於中出现。其第一佛，名：普智宝焰妙德幢，於此华 上，最初得阿耨多罗三藐三菩提，无量千岁演说正法成熟众生。 「其彼如来未成佛时，十千年前，此大蓮华放净光明，名：现诸神 通成熟众生；若有众生遇斯光者，心自开悟，无所不了，知十千年 后佛当出现。九千年前，放净光明，名：一切众生离垢灯；若有众 生遇斯光者，得清净眼，見一切色，知九千年后佛当出现。八千年 前，放大光明，名：一切众生业果音；若有众生遇斯光者，悉得自 知诸业果報，知八千年后佛当出现。七千年前，放大光明，名：生 一切善根音；若有众生遇斯光者，一切诸根悉得圆滿，知七千年后 佛当出现。六千年前，放大光明，名：佛不思議境界音；若有众生 遇斯光者，其心广大，普得自在，知六千年后佛当出现。五千年 前，放大光明，名：严净一切佛刹音；若有众生遇斯光者，悉見一 切清净佛土，知五千年后佛当出现。四千年前，放大光明，名：一 切如来境界无差别灯；若有众生遇斯光者，悉能往覲一切诸佛，知 四千年后佛当出现。三千年前，放大光明，名：三世明灯；若有众 生遇斯光者，悉能现見一切如来诸本事海，知三千年后佛当出现。 二千年前，放大光明，名：如来离翳智慧灯；若有众生遇斯光者， 則得普眼見一切如来神變、一切诸佛国土、一切世界众生，知二千 年后佛当出现。一千年前，放大光明，名：令一切众生見佛集诸善 根；若有众生遇斯光者，則得成就見佛三昧，知一千年后佛当出 现。次七日前，放大光明，名：一切众生欢喜音；若有众生遇斯光 者，得普見诸佛生大欢喜，知七日后佛当出现。滿七日已，一切世 界悉皆震动，纯净无染，念念普现十方一切清净佛刹，亦现彼刹种 种莊严；若有众生根性淳熟，应見佛者，咸詣道場。 「尔时，彼世界中一切轮围、一切须弥、一切诸山、一切大海、一 切地、一切城、一切垣墙、一切宮殿、一切音乐、一切语言，皆出 音声，赞说一切诸佛如来神力境界；又出一切香雲、一切燒香雲、 一切末香雲、一切香摩尼形像雲、一切宝焰雲、一切焰藏雲、一切 摩尼衣雲、一切瓔珞雲、一切妙华雲、一切如来光明雲、一切如来 圆光雲、一切音乐雲、一切如来愿声雲、一切如来言音海雲、一切 如来相好雲，显示如来出现世间不思議相。 「善男子！此普照三世一切如来莊严境界大宝蓮华王，有十佛刹微 尘数蓮华周匝围遶，诸蓮华内悉有摩尼宝藏师子之座，一一座上皆 有菩萨结跏趺坐。 「善男子！彼普智宝焰妙德幢王如来，於此成阿耨多罗三藐三菩提 时，即於十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提；随众生心，悉现 其前为转法轮。於一一世界，令无量众生离惡道苦，令无量众生得 生天中，令无量众生住於声闻、辟支佛地，令无量众生成就出离菩 提之行，令无量众生成就勇猛幢菩提之行，令无量众生成就法光明 菩提之行，令无量众生成就清净根菩提之行，令无量众生成就平等 力菩提之行，令无量众生成就入法城菩提之行，令无量众生成就遍 至一切处不可坏神通力菩提之行，令无量众生入普门方便道菩提之 行，令无量众生安住三昧门菩提之行，令无量众生成就缘一切清净 境界菩提之行，令无量众生发菩提心，令无量众生住菩萨道，令无 量众生安住清净波罗蜜道，令无量众生住菩萨初地，令无量众生住 菩萨二地乃至十地，令无量众生入於菩萨殊胜行愿，令无量众生安 住普賢清净行愿。 「善男子！彼普智宝焰妙德幢如来，现如是不思議自在神力转法轮 时，於彼一一诸世界中，随其所应，念念调伏无量众生。 「时，普賢菩萨知宝华灯王城中众生，自恃色貌及诸境界，而生憍 慢陵蔑他人；化现妙身，端正殊特，往詣彼城，放大光明，普照一 切，令彼圣王及诸妙宝、日月星宿、众生身等一切光明悉皆不现， 譬如日出众景夺曜，亦如聚墨对閻浮金。时，诸众生咸作是言： 『此为是谁？为天？为梵？今放此光，令我等身所有光色皆不显 现。』种种思惟，无能解了。 「尔时，普賢菩萨在彼轮王宝宮殿上虚空中住，而告之言：『大王 当知，今汝国中，有佛兴世，在普光明法雲音幢菩提树下。』时， 圣王女——蓮华妙眼，見普賢菩萨所现色身光明自在，及闻身上诸 莊严具所出妙音，心生欢喜，作如是念：『愿我所有一切善根，得 如是身、如是莊严、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大圣， 能於众生生死长夜黑闇之中放大光明，开示如来出兴於世；愿令於 我亦得如是，为诸众生作智光明，破彼所有无知黑闇。愿我所在受 生之处，常得不离此善知识。』 「善男子！时，转轮王与其宝女、千子、眷属、大臣、輔佐、四种 兵众，及其城内无量人民，前后围遶；以王神力，俱昇虚空，高一 由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令众生俱往見 佛，以偈赞曰： 「『如来出世间， 普救诸群生， 汝等应速起， 往詣导师所。 无量无数劫， 乃有佛兴世， 演说深妙法， 饶益一切众。 佛观诸世间， 顛倒常癡惑， 轮迴生死苦， 而起大悲心。 无数亿千劫， 修習菩提行， 为欲度众生， 斯由大悲力。 头目手足等， 一切悉能舍， 为求菩提故， 如是无量劫。 无量亿千劫， 导师难可遇； 見闻若承事， 一切无空过。 今当共汝等， 往观调御尊， 坐於如来座， 降魔成正觉。 瞻仰如来身， 放演无量光， 种种微妙色， 除灭一切暗。 一一毛孔中， 放光不思議， 普照诸群生， 咸令大欢喜。 汝等咸应发， 广大精进心， 詣彼如来所， 恭敬而供養。』 「尔时，转轮圣王说偈赞佛，开悟一切众生已，从轮王善根，出十 千种大供養雲，往詣道場，向如来所。所謂：一切宝蓋雲、一切华 帳雲、一切宝衣雲、一切宝鈴網雲、一切香海雲、一切宝座雲、一 切宝幢雲、一切宮殿雲、一切妙华雲、一切诸莊严具雲，於虚空中 周遍严饰。到已，顶礼普智宝焰妙德幢王如来足，遶无量百千匝， 即於佛前坐普照十方宝蓮华座。 「时，转轮王女——普智焰妙德眼，即解身上诸莊严具，持以散 佛。时，莊严具於虚空中變成宝蓋，宝網垂下，龙王執持，一切宮 殿於中间列；十种宝蓋周匝围遶，形如楼閣，内外清净，诸瓔珞雲 及诸宝树、香海摩尼以为莊严。於此蓋中，有菩提树，枝叶榮茂， 普覆法界，念念示现无量莊严。毘卢遮那如来坐此树下，有不可说 佛刹微尘数菩萨前后围遶，皆从普賢行愿出生，住诸菩萨无差别 住，亦見有一切诸世间主，亦見如来自在神力，又見一切诸劫次第 世界成坏，又亦見彼一切世界一切诸佛出兴次第，又亦見彼一切世 界一一皆有普賢菩萨供養於佛、调伏众生，又亦見彼一切菩萨莫不 皆在普賢身中，亦見自身在其身内，亦見其身在一切如来前、一切 普賢前、一切菩萨前、一切众生前，又亦見彼一切世界一一各有佛 刹微尘数世界种种际畔、种种任持、种种形狀、种种体性、种种安 布、种种莊严、种种清净、种种莊严雲而覆其上、种种劫名、种种 佛兴、种种三世、种种方处、种种住法界、种种入法界、种种住虚 空、种种如来菩提場、种种如来神通力、种种如来师子座、种种如 来大众海、种种如来众差别、种种如来巧方便、种种如来转法轮、 种种如来妙音声、种种如来言说海、种种如来契经雲；既見是已， 其心清净，生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来，为说修多罗，名： 一切如来转法轮，十佛刹微尘数修多罗而为眷属。 「时，彼女人闻此经已，則得成就十千三昧门，其心柔软，无有麁 彊，如初受胎，如始誕生，如娑罗树初始生芽。彼三昧心亦復如 是，所謂：现見一切佛三昧、普照一切刹三昧、入一切三世门三 昧、说一切佛法轮三昧、知一切佛愿海三昧、开悟一切众生令出生 死苦三昧、常愿破一切众生闇三昧、常愿灭一切众生苦三昧、常愿 生一切众生乐三昧、教化一切众生不生疲厌三昧、一切菩萨无障碍 幢三昧、普詣一切清净佛刹三昧……。得如是等十千三昧已，復得 妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、順善知识心、缘甚深 一切智心、住广大方便海心、舍离一切執著心、不住一切世间境界 心、入如来境界心、普照一切色海心、无恼害心，无高倨心、无疲 倦心、无退转心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住一切法门海 心、观察一切法门海心、了知一切众生海心、救护一切众生海心、 普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、積集福 德助道心、现見诸佛十力心、普照菩萨境界心、增长菩萨助道心、 遍缘一切方海心。一心思惟普賢大愿，发一切如来十佛刹微尘数愿 海：愿严净一切佛国，愿调伏一切众生，愿遍知一切法界，愿普入 一切法界海，愿於一切佛刹尽未来际劫修菩萨行，愿尽未来际劫不 舍一切菩萨行，愿得亲近一切如来，愿得承事一切善友，愿得供養 一切诸佛，愿於念念中修菩萨行增一切智无有间断……。发如是等 十佛刹微尘数愿海，成就普賢所有大愿。 「时，彼如来復为其女开示演说发心已来所集善根、所修妙行、所 得大果，令其开悟成就如来所有愿海，一心趣向一切智位。 「善男子！復於此前，过十大劫，有世界，名：日轮光摩尼，佛 号：因陀罗幢妙相。此妙眼女，於彼如来遺法之中，普賢菩萨劝其 修補蓮华座上故坏佛像；既修補已而復彩畫，既彩畫已復宝莊严， 发阿耨多罗三藐三菩提心。 「善男子！我念过去，由普賢菩萨善知识故，种此善根。从是已 来，不堕惡趣，常於一切天王、人王种族中生，端正可喜，众相圆 滿，令人乐見，常見於佛，常得亲近普賢菩萨；乃至於今，示导开 悟，成熟於我，令生欢喜。 「善男子！於意云何？尔时毘卢遮那藏妙宝蓮华髻转轮圣王者，豈 异人乎？今弥勒菩萨是。时王妃圆滿面者，寂靜音海夜神是，今所 住处去此不遠。时妙德眼童女者，即我身是。我於彼时，身为童 女，普賢菩萨劝我修補蓮华座像，以为无上菩提因缘，令我发於阿 耨多罗三藐三菩提心。我於彼时，初始发心；次復引导，令我得見 妙德幢佛，解身瓔珞，散佛供養，見佛神力，闻佛说法，即得菩萨 普现一切世间调伏众生解脫门。於念念中，見须弥山微尘数佛，亦 見彼佛道場、众會、清净国土；我皆尊重，恭敬供養，听闻说法， 依教修行。 「善男子！过彼毘卢遮那大威德世界圆滿清净劫已，次有世界， 名：宝轮妙莊严，劫名：大光，有五百佛於中出现，我皆承事恭敬 供養。其最初佛，名：大悲幢；初出家时，我为夜神，恭敬供養。 次有佛出，名：金刚那罗延幢；我为转轮王，恭敬供養；其佛为我 说修多罗，名：一切佛出现，十佛刹微尘数修多罗以为眷属。次有 佛出，名：金刚无碍德；我於彼时为转轮王，恭敬供養；其佛为我 说修多罗，名：普照一切众生根，须弥山微尘数修多罗而为眷属； 我皆受持。次有佛出，名：火焰山妙莊严；我於彼时为长者女；其 佛为我说修多罗，名：普照三世藏，閻浮提微尘数修多罗而为眷 属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：一切法海高胜王；我为 阿脩罗王，恭敬供養；其佛为我说修多罗，名：分别一切法界，五 百修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：海嶽法 光明；我为龙王女，雨如意摩尼宝雲而为供養；其佛为我说修多 罗，名：增长欢喜海，百万亿修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受 持。次有佛出，名：宝焰山灯；我为海神，雨宝蓮华雲恭敬供養； 其佛为我说修多罗，名：法界方便海光明，佛刹微尘数修多罗而为 眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：功德海光明轮；我於 彼时为五通仙，现大神通，六万诸仙前后围遶，雨香华雲而为供 養；其佛为我说修多罗，名：无著法灯，六万修多罗而为眷属；我 皆听闻，如法受持。次有佛出，名：毘卢遮那功德藏；我於彼时， 为主地神，名：出生平等义，与无量地神俱，雨一切宝树、一切摩 尼藏、一切宝瓔珞雲而为供養；其佛为我说修多罗，名：出生一切 如来智藏，无量修多罗而为眷属；我皆听闻，受持不忘。善男子！ 如是次第，其最后佛，名：充滿虚空法界妙德灯；我为妓女，名 曰：美顏，見佛入城，歌舞供養；承佛神力，踊在空中，以千偈颂 赞歎於佛；佛为於我，放眉间光，名：莊严法界大光明，遍触我 身；我蒙光已，即得解脫门，名：法界方便不退藏。 「善男子！此世界中，有如是等佛刹微尘数劫，一切如来於中出 现；我皆承事，恭敬供養；彼诸如来所说正法，我皆忆念，乃至不 忘一文一句。於彼一一诸如来所，稱揚赞歎一切佛法，为无量众生 广作利益；於彼一一诸如来所，得一切智光明，现三世法界海，入 一切普賢行。 「善男子！我依一切智光明故，於念念中見无量佛；既見佛已，先 所未得、先所未見普賢诸行，悉得成滿。何以故？以得一切智光明 故。」 尔时，普救众生夜神，欲重明此解脫义，承佛神力，为善财童子而 说颂言： 「善财听我说， 甚深难見法， 普照於三世， 一切差别门。 如我初发心， 專求佛功德， 所入诸解脫， 汝今应諦听。 我念过去世， 过刹微尘劫， 次前有一劫， 名圆滿清净。 是时有世界， 名为遍照灯， 须弥尘数佛， 於中出兴世： 初佛名智焰， 次佛名法幢， 第三法须弥， 第四德师子， 第五寂靜王， 第六灭诸見， 第七高名稱， 第八大功德， 第九名胜日， 於此十佛所， 从此后次第， 初名虚空处， 三名住诸方， 五名高胜光， 七名法焰佛， 九名大悲华， 此十出现时， 从此后次第， 第一光幢佛， 第三心义佛， 第五天慧佛， 第七胜智佛， 第九勇猛佛， 於此十佛所， 从此后次第， 第一宝焰山， 第三法光明， 第五众生眼， 七须弥功德， 第九摩尼藏， 从此后次第， 初佛广大智， 第三虚空雲， 第五圆滿戒， 第七须弥德， 第九无胜幢， 从此后次第， 第一娑罗藏， 第三高显光， 第五地威力， 第七法慧音， 第九胜光明， 从此后次第， 第一梵光明， 第三法界身， 第五智慧幢， 第十名月面。 最初悟法门。 復有十佛出： 第二名普光， 四名正念海， 六名须弥雲， 八名山胜佛， 十名法界华。 第二悟法门。 復有十佛出： 第二智慧佛， 第四德主佛， 第六慧王佛， 第八光王佛， 第十蓮华佛。 第三悟法门。 復有十佛出： 第二功德海， 第四蓮华藏， 第六香光宝， 八乾闥婆王， 第十寂靜色。 復有十佛出： 次佛宝光明， 第四殊胜相， 第六那罗延， 第八功德轮， 第十大树山。 復有十佛出： 第二世主身， 第四金刚照， 第六甚深法， 第八须弥幢， 第十妙宝光。 復有十佛出： 第二虚空音， 第四光明轮， 第六虚空灯， 第七微妙德， 第九胜福光， 从此后次第， 第一力光慧， 第三高显光， 第五法起佛， 第七速疾风， 第九妙宝蓋， 从此后次第， 第一愿海光， 第三须弥德， 第五功德慧， 第七光明幢， 第九法界智， 从此后次第， 初名布施法， 三名胜妙雲， 五名寂靜音， 七名世间灯， 九名无胜幢， 从此后次第， 初佛法自在， 三名意海慧， 五名自在施， 七名随乐身， 第九本性佛， 须弥尘数劫， 普作世间灯， 佛刹微尘劫， 我皆曾供養， 我於无量劫， 汝若能修行， 第八遍照光， 第十大悲雲。 復有十佛出： 第二普现前， 第四光明身， 第六宝相佛， 第八勇猛幢， 第十照三世。 復有十佛出： 第二金刚身， 第四念幢王， 第六智慧灯， 第八广大智， 第十法海智。 復有十佛出： 次名功德轮， 四名忍智灯， 六名寂靜幢， 八名深大愿， 十名智焰海。 復有十佛出： 二佛无碍慧， 四名众妙音， 六名普现前， 八名住胜德， 第十賢德佛。 此中所有佛， 我悉曾供養。 所有佛出现， 入此解脫门。 修行得此道； 不久亦当得。 「善男子！我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脫。如诸菩萨摩 诃萨，集无边行，生种种解，现种种身，具种种根，滿种种愿，入 种种三昧，起种种神變，能种种观察法，入种种智慧门，得种种法 光明；而我云何能知能说彼功德行？ 「善男子！去此不遠，有主夜神，名：寂靜音海，坐摩尼光幢莊严 蓮华座，百万阿僧祇主夜神前后围遶。汝詣彼问：菩萨云何学菩萨 行、修菩萨道？」 时，善财童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辞退而去。