卷第七十四 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之十五 尔时，善财童子於大愿精进力救护一切众生夜神所，得菩萨解脫 已，忆念修習，了达增长。 漸次遊行，至岚毘尼林，周遍寻覓彼妙德神，見在一切宝树莊严楼 閣中，坐宝蓮华师子之座，二十亿那由他诸天恭敬围遶，为说菩萨 受生海经，令其皆得生如来家，增长菩萨大功德海。善财見已，顶 礼其足，合掌前立，白言：「大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提 心，而未能知菩萨云何修菩萨行、生如来家、为世大明？」 彼神答言： 「善男子！菩萨有十种受生藏，若菩萨成就此法，則生如来家，念 念增长菩萨善根，不疲不懈，不厌不退，无断无失，离诸迷惑，不 生怯劣、恼悔之心，趣一切智，入法界门，发广大心，增长诸度， 成就诸佛无上菩提，舍世间趣，入如来地，获胜神通，诸佛之法常 现在前，順一切智真实义境。 「何等为十？一者，愿常供養一切诸佛受生藏；二者，发菩提心受 生藏；三者，观诸法门勤修行受生藏；四者，以深净心普照三世受 生藏；五者，平等光明受生藏；六者，生如来家受生藏；七者，佛 力光明受生藏；八者，观普智门受生藏；九者，普现莊严受生藏； 十者，入如来地受生藏。 「善男子！云何名：愿常供養一切佛受生藏？善男子！菩萨初发心 时，作如是愿：『我当尊重、恭敬、供養一切诸佛，見佛无厌，於 诸佛所，常生愛乐，常起深信，修诸功德，恒无休息。』是为菩萨 为一切智始集善根受生藏。 「云何名：发菩提心受生藏？善男子！此菩萨发阿耨多罗三藐三菩 提心。所謂：起大悲心，救护一切众生故；起供養佛心，究竟承事 故；起普求正法心，一切无吝故；起广大趣向心，求一切智故；起 慈无量心，普摄众生故；起不舍一切众生心，被求一切智堅誓甲 故；起无諂誑心，得如实智故；起如说行心，修菩萨道故；起不誑 诸佛心，守护一切佛大誓愿故；起一切智愿心，尽未来化众生不休 息故。菩萨以如是等佛刹微尘数菩提心功德故，得生如来家。是为 菩萨第二受生藏。 「云何名：观诸法门勤修行受生藏？善男子！此菩萨摩诃萨，起观 一切法门海心，起迴向一切智圆滿道心，起正念无过失业心，起一 切菩萨三昧海清净心，起修成一切菩萨功德心，起莊严一切菩萨道 心，起求一切智大精进行、修诸功德如劫火熾然无休息心，起修普 賢行教化一切众生心，起善学一切威儀、修菩萨功德、舍离一切所 有、住无所有真实心。是为菩萨第三受生藏。 「云何名：以深净心普照三世受生藏？善男子！此菩萨具清净增上 心，得如来菩提光，入菩萨方便海，其心堅固猶若金刚，背舍一切 诸有趣生，成就一切佛自在力，修殊胜行，具菩萨根，其心明潔， 愿力不动，常为诸佛之所护念，破坏一切诸障碍山，普为众生作所 依处。是为菩萨第四受生藏。 「云何名：平等光明受生藏？善男子！此菩萨具足众行，普化众 生；一切所有，悉皆能舍；住佛究竟净戒境界；具足忍法，成就诸 佛法忍光明；以大精进，趣一切智，到於彼岸；修習诸禅，得普门 定；净智圆滿，以智慧日，明照诸法；得无碍眼，見诸佛海，悟入 一切真实法性；一切世间，見者欢喜，善能修習如实法门。是为菩 萨第五受生藏。 「云何名：生如来家受生藏？善男子！此菩萨生如来家，随诸佛 住，成就一切甚深法门，具三世佛清净大愿，得一切佛同一善根， 与诸如来共一体性，具出世行白净善法，安住广大功德法门；入诸 三昧，見佛神力；随所应化，净诸众生；如问而对，辩才无尽。是 为菩萨第六受生藏。 「云何名：佛力光明受生藏？善男子！此菩萨深入佛力，遊诸佛刹 心无退转，供養承事菩萨众會无有疲厌，了一切法皆如幻起，知诸 世间如梦所見，一切色相猶如光影，神通所作皆如變化，一切受生 悉皆如影，诸佛说法皆如谷响，开示法界咸令究竟。是为菩萨第七 受生藏。 「云何名：观普智门受生藏？善男子！此菩萨住童真位，观一切智 一一智门，尽无量劫开演一切菩萨所行，於诸菩萨甚深三昧心得自 在，念念生於十方世界诸如来所，於有差别境入无差别定，於无差 别法现有差别智，於无量境知无境界，於少境界入无量境，通达法 性广大无际，知诸世间悉假施設，一切皆是识心所起。是为菩萨第 八受生藏。 「云何名：普现莊严受生藏？善男子！此菩萨能种种莊严无量佛 刹，普能化现一切众生及诸佛身，得无所畏，演清净法，周流法 界，无所障碍；随其心乐，普使知見，示现种种成菩提行，令生无 碍一切智道；如是所作不失其时，而常在三昧毘卢遮那智慧之藏。 是为菩萨第九受生藏。 「云何名：入如来地受生藏？善男子！此菩萨悉於三世诸如来所受 灌顶法，普知一切境界次第。所謂：知一切众生前际后际沒生次 第、一切菩萨修行次第、一切众生心念次第、三世如来成佛次第、 善巧方便说法次第，亦知一切初、中、后际所有诸劫若成若坏名号 次第。随诸众生所应化度，为现成道功德莊严，神通说法，方便调 伏。是为菩萨第十受生藏。 「佛子！若菩萨摩诃萨，於此十法修習增长圆滿成就，則能於一莊 严中，现种种莊严；如是莊严一切国土，开导示悟一切众生，尽未 来劫无有休息；演说一切诸佛法海种种境界、种种成熟，展转傳来 无量诸法；现不思議佛自在力，充滿一切虚空法界；於诸众生心行 海中而转法轮，於一切世界示现成佛，恒无间断；以不可说清净言 音说一切法，住无量处通达无碍；以一切法莊严道場，随诸众生欲 解差别而现成佛，开示无量甚深法藏，教化成就一切世间。」 尔时，岚毘尼林神，欲重明其义，以佛神力，普观十方而说颂言： 「最上离垢清净心， 見一切佛无厌足， 愿尽未来常供養， 此明慧者受生藏。 一切三世国土中， 所有众生及诸佛， 悉愿度脫恒瞻奉， 此难思者受生藏。 闻法无厌乐观察， 普於三世无所碍， 身心清净如虚空， 此名稱者受生藏。 其心恒住大悲海， 堅如金刚及宝山， 了达一切种智门， 此最胜者受生藏。 大慈普覆於一切， 妙行常增诸度海， 以法光明照群品， 此雄猛者受生藏。 了达法性心无碍， 生於三世诸佛家， 普入十方法界海， 此明智者受生藏。 法身清净心无碍， 普詣十方诸国土， 一切佛力靡不成， 此不思議受生藏。 入深智慧已自在， 於诸三昧亦究竟， 观一切智如实门， 此真身者受生藏。 净治一切诸佛土， 勤修普化众生法， 显现如来自在力， 此大名者受生藏。 久已修行萨婆若， 疾能趣入如来位， 了知法界皆无碍， 此诸佛子受生藏。 「善男子！菩萨具此十法，生如来家，为一切世间清净光明。善男 子！我从无量劫来，得是自在受生解脫门。」 善财白言：「圣者！此解脫门境界云何？」 答言： 「善男子！我先发愿：『愿一切菩萨示受生时皆得亲近；愿入毘卢 遮那如来无量受生海。』以昔愿力，生此世界閻浮提中岚毘尼園， 專念菩萨何时下生；经於百年，世尊果从兜率陀天而来生此。 「时，此林中现十种相。何等为十？一者，此園中地忽自平坦，坑 坎、堆阜悉皆不现。二者，金刚为地，众宝莊严，无有瓦砾、荊 棘、株杌。三者，宝多罗树周匝行列，其根深植至於水际。四者， 生众香芽，现众香藏，宝香为树，扶踈蔭映，其诸香气皆逾天香。 五者，诸妙华鬘宝莊严具，行列分布，处处充滿。六者，園中所有 一切诸树，皆自然开摩尼宝华。七者，诸池沼中，皆自生华，从地 涌出，周布水上。八者，时此林中，娑婆世界欲色所住天、龙、夜 叉、乾闥婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，一切诸王，莫 不来集，合掌而住。九者，此世界中所有天女，乃至摩睺罗伽女皆 生欢喜，各各捧持诸供養具，向毕洛叉树前，恭敬而立。十者，十 方一切诸佛脐中，皆放光明，名：菩萨受生自在灯，普照此林；一 一光中，悉现诸佛受生，誕生所有神變，及一切菩萨受生功德，又 出诸佛种种言音。是为林中十种瑞相。此相现时，诸天王等即知当 有菩萨下生；我見此瑞，欢喜无量。 「善男子！摩耶夫人出迦毘罗城，入此林时，復现十种光明瑞相， 令诸众生得法光明。何等为十？所謂：一切宝华藏光、宝香藏光、 宝蓮华开演出真实妙音声光、十方菩萨初发心光、一切菩萨得入诸 地现神變光、一切菩萨修波罗蜜圆滿智光、一切菩萨大愿智光、一 切菩萨教化众生方便智光、一切菩萨证於法界真实智光、一切菩萨 得佛自在受生出家成正觉光。此十光明，普照无量诸众生心。 「善男子！摩耶夫人於毕洛叉树下坐时，復现菩萨将欲誕生十种神 變。何等为十？ 「善男子！菩萨将欲誕生之时，欲界诸天天子、天女，及以色界一 切诸天、诸龙、夜叉、乾闥婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗 伽并其眷属，为供養故，悉皆雲集。摩耶夫人威德殊胜，身诸毛孔 咸放光明，普照三千大千世界无所障碍，一切光明悉皆不现，除灭 一切众生烦恼及惡道苦。是为菩萨将欲誕生第一神變。 「又，善男子！当尔之时，摩耶夫人腹中悉现三千世界一切形像， 其百亿閻浮提内，各有都邑，各有園林，名号不同，皆有摩耶夫人 於中止住、天众围遶，悉为显现菩萨将生不可思議神變之相。是为 菩萨将欲誕生第二神變。 「又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆现如来往昔修行菩萨道时， 恭敬供養一切诸佛，及闻诸佛说法音声。譬如明鏡及以水中，能现 虚空日月、星宿、雲雷等像；摩耶夫人身诸毛孔亦復如是，能现如 来往昔因缘。是为菩萨将欲誕生第三神變。 「又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现如来往修菩萨行时， 所住世界，城邑聚落，山林河海，众生劫数，值佛出世，入净国 土，随所受生，壽命长短，依善知识修行善法，於一切刹在在生 处，摩耶夫人常为其母；如是一切，於毛孔中靡不皆现。是为菩萨 将欲誕生第四神變。 「又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，显现如来往昔修行菩萨行时， 随所生处，色相形貌，衣服饮食，苦乐等事，一一普现，分明辩 了。是为菩萨将欲誕生第五神變。 「又，善男子！摩耶夫人身诸毛孔，一一皆现世尊往昔修施行时， 舍所难舍——头目耳鼻，脣舌牙齒，身体手足，血肉筋骨，男女妻 妾，城邑宮殿，衣服瓔珞，金银宝貨。——如是一切内外诸物，亦 見受者形貌、音声及其处所。是为菩萨将欲誕生第六神變。 「又，善男子！摩耶夫人入此園时，其林普现过去所有一切诸佛入 母胎时国土、園林、衣服、华鬘、涂香、末香、幡繒、幢蓋——一 切众宝莊严之事，妓乐歌詠上妙音声，令诸众生普得見闻。是为菩 萨将誕生时第七神變。 「又，善男子！摩耶夫人入此園时，从其身出菩萨所住摩尼宝王宮 殿、楼閣，超过一切天、龙、夜叉、乾闥婆、阿脩罗、迦楼罗、紧 那罗、摩睺罗伽及诸人王之所住者，宝網覆上，妙香普熏，众宝莊 严，内外清净，各各差别，不相杂乱，周匝遍滿岚毘尼園。是为菩 萨将誕生时第八神變。 「又，善男子！摩耶夫人入此園时，从其身出十不可说百千亿那由 他佛刹微尘数菩萨，其诸菩萨身形容貌、相好光明、进止威儀、神 通眷属，皆与毘卢遮那菩萨等无有异，悉共同时赞歎如来。是为菩 萨将誕生时第九神變。 「又，善男子！摩耶夫人将欲誕生菩萨之时，忽於其前，从金刚际 出大蓮华，名为：一切宝莊严藏。金刚为莖，众宝为鬚，如意宝王 以为其台，有十佛刹微尘数叶，一切皆以摩尼所成，宝網、宝蓋以 覆其上。一切天王所共執持；一切龙王降注香雨；一切夜叉王恭敬 围遶，散诸天华；一切乾闥婆王出微妙音，歌赞菩萨往昔供養诸佛 功德；一切阿脩罗王舍憍慢心，稽首敬礼；一切迦楼罗王垂宝繒 幡，遍滿虚空；一切紧那罗王欢喜瞻仰，歌詠赞歎菩萨功德；一切 摩睺罗伽王皆生欢喜，歌詠赞歎，普雨一切宝莊严雲。是为菩萨将 誕生时第十神變。 「善男子！岚毘尼園示现如是十种相已，然后菩萨其身誕生。如虚 空中现净日轮，如高山顶出於慶雲，如密雲中而耀电光，如夜闇中 而然大炬；尔时，菩萨从母脇生，身相光明亦復如是。善男子！菩 萨尔时，虽现初生，悉已了达一切诸法，如梦如幻，如影如像，无 来无去，不生不灭。 「善男子！当我見佛於此四天下閻浮提内岚毘尼園示现初生种种神 變时，亦見如来於三千大千世界百亿四天下閻浮提内岚毘尼園中示 现初生种种神變；亦見三千大千世界一一尘中无量佛刹，亦見百佛 世界、千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹，如是一切诸 佛刹中，皆有如来示现受生种种神變。如是念念，常无间断。」 时，善财童子白彼神言：「大天得此解脫，其已久如？」 答言： 「善男子！乃往古世，过亿佛刹微尘数劫，復过是数。时，有世界 名为：普宝，劫名：悅乐，八十那由他佛於中出现；其第一佛， 名：自在功德幢，十号具足。彼世界中，有四天下，名：妙光莊 严；其四天下閻浮提中，有一王都，名：须弥莊严幢；其中有王， 名：宝焰眼；其王夫人，名曰：喜光。善男子！如此世界摩耶夫 人，为毘卢遮那如来之母；彼世界中喜光夫人，为初佛母，亦復如 是。 「善男子！其喜光夫人将欲誕生菩萨之时，与二十亿那由他采女詣 金华園；園中有楼，名：妙宝峯；其边有树，名：一切施。喜光夫 人攀彼树枝而生菩萨，诸天王众各持香水共以洗沐。时，有乳母名 为：净光，侍立其側。既洗沐已，诸天王众授与乳母。乳母敬受， 生大欢喜，即得菩萨普眼三昧；得此三昧已，普見十方无量诸佛， 復得菩萨於一切处示现受生自在解脫。如初受胎识，速疾无碍；得 此解脫故，見一切佛乘本愿力受生自在，亦復如是。善男子！於汝 意云何？彼乳母者，豈异人乎？我身是也。我从是来，念念常見毘 卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力。如見毘卢遮那佛乘本 愿力，念念於此三千大千，乃至十方一切世界微尘之内，皆现菩萨 受生神變；見一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供養，听所说法，如 说修行。」 时，岚毘尼林神，欲重宣此解脫义，承佛神力，普观十方而说颂 言： 「佛子汝所问， 诸佛甚深境； 汝今应听受， 我说其因缘。 过亿刹尘劫， 有劫名悅乐； 八十那由他， 如来出兴世。 最初如来号， 自在功德幢； 我在金华園， 見彼初生日。 我时为乳母， 智慧極聪利； 诸天授与我， 我时疾捧持， 身相皆圆滿， 离垢清净身， 譬如妙宝像， 思惟彼功德， 見此神通事， 專求佛功德， 严净一切刹， 普於十方土， 修行本誓愿， 我於彼佛所， 亿刹微尘数， 劫中所有佛， 护持其正法， 亿刹微尘数， 尽持其法轮， 我於一念頃， 一一有如来， 刹内悉有佛， 各现不思議， 或見不思議， 住於天宮上， 无量刹海中， 说法众围遶， 一念見亿刹， 出家趣道場， 我見刹尘内， 各现诸方便， 一一微尘中， 悉以无尽音， 亿刹微尘数， 悉見於如来， 如是无量刹， 而我悉分身， 不思議刹海， 我悉现其前， 佛子我知此， 菩萨金色身。 諦观不見顶， 一一无边际。 相好以莊严， 見已自欣慶。 疾增众福海； 发大菩提心。 增广诸大愿， 灭除三惡道。 供養无数佛， 救脫众生苦。 闻法得解脫， 无量劫修行。 我悉曾供養， 净此解脫海。 过去十力尊， 增明此解脫。 見此刹尘中， 所净诸刹海。 園中示誕生， 广大神通力。 亿刹诸菩萨， 将证佛菩提。 诸佛现受生， 於此我皆見。 微尘数菩萨， 示现佛境界。 无量佛成道， 度脫苦众生。 诸佛转法轮， 普雨甘露法。 一一刹尘内， 示现般涅槃。 如来示誕生； 现前兴供養。 无量趣差别； 雨於大法雨。 难思解脫门， 无量亿劫中， 稱揚不可尽。 「善男子！我唯知此菩萨於无量劫遍一切处示现受生自在解脫。如 诸菩萨摩诃萨，能以一念为诸劫藏，观一切法，以善方便而现受 生；周遍供養一切诸佛，究竟通达一切佛法；於一切趣皆现受生， 一切佛前坐蓮华座；知诸众生应可度时，为现受生方便调伏；於一 切刹现诸神變，猶如影像悉现其前。我当云何能知能说彼功德行？ 「善男子！此迦毘罗城，有释种女，名曰：瞿波。汝詣彼问：菩萨 云何於生死中教化众生？」 时，善财童子顶礼其足，遶无数匝，慇懃瞻仰，辞退而去。