卷第七十七 · 第三十九品 · 入法界品

入法界品第三十九之十八 尔时，善财童子漸次南行，至妙意华门城，見德生童子、有德童 女，顶礼其足，右遶毕已，於前合掌而作是言：「圣者！我已先发 阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨 道？唯愿慈哀，为我宣说！」 时，童子、童女告善财言： 「善男子！我等证得菩萨解脫，名为：幻住。得此解脫故，見一切 世界皆幻住，因缘所生故；一切众生皆幻住，业烦恼所起故；一切 世间皆幻住，无明、有愛等展转缘生故；一切法皆幻住，我見等种 种幻缘所生故；一切三世皆幻住，我見等顛倒智所生故；一切众生 生灭、生老病死、忧悲苦恼皆幻住，虚妄分别所生故；一切国土皆 幻住，想倒、心倒、見倒无明所现故；一切声闻、辟支佛皆幻住， 智断分别所成故；一切菩萨皆幻住，能自调伏教化众生诸行愿法之 所成故；一切菩萨众會、變化、调伏、诸所施为皆幻住，愿智幻所 成故。善男子！幻境自性不可思議。 「善男子！我等二人但能知此幻住解脫。如诸菩萨摩诃萨善入无边 诸事幻網，彼功德行，我等云何能知能说？」 时，童子、童女说自解脫已，以不思議诸善根力，令善财身柔软光 澤，而告之言： 「善男子！於此南方，有国名：海岸，有園名：大莊严，其中有一 广大楼閣，名：毘卢遮那莊严藏，从菩萨善根果報生，从菩萨念 力、愿力、自在力、神通力生，从菩萨善巧方便生，从菩萨福德智 慧生。 「善男子！住不思議解脫菩萨，以大悲心，为诸众生，现如是境 界，集如是莊严。弥勒菩萨摩诃萨安处其中，为欲摄受本所生处父 母、眷属及诸人民，令成熟故；又欲令彼同受生、同修行众生，於 大乘中得堅固故；又欲令彼一切众生，随住地、随善根皆成就故； 又欲为汝显示菩萨解脫门故，显示菩萨遍一切处受生自在故，显示 菩萨以种种身普现一切众生之前常教化故，显示菩萨以大悲力普摄 一切世间资财而不厌故，显示菩萨具修诸行知一切行离诸相故，显 示菩萨处处受生了一切生皆无相故。汝詣彼问：菩萨云何行菩萨 行？云何修菩萨道？云何学菩萨戒？云何净菩萨心？云何发菩萨 愿？云何集菩萨助道具？云何入菩萨所住地？云何滿菩萨波罗蜜？ 云何获菩萨无生忍？云何具菩萨功德法？云何事菩萨善知识？ 「何以故？善男子！彼菩萨摩诃萨通达一切菩萨行，了知一切众生 心，常现其前教化调伏。彼菩萨已滿一切波罗蜜，已住一切菩萨 地，已证一切菩萨忍，已入一切菩萨位，已蒙授与具足記，已遊一 切菩萨境，已得一切佛神力，已蒙一切如来以一切智甘露法水而灌 其顶。善男子！彼善知识能潤澤汝诸善根，能增长汝菩提心，能堅 汝志，能益汝善，能长汝菩萨根，能示汝无碍法，能令汝入普賢 地，能为汝说菩萨愿，能为汝说普賢行，能为汝说一切菩萨行愿所 成功德。 「善男子！汝不应修一善、照一法、行一行、发一愿、得一記、住 一忍，生究竟想；不应以限量心，行於六度，住於十地，净佛国 土，事善知识。何以故？善男子！菩萨摩诃萨应种无量诸善根，应 集无量菩提具，应修无量菩提因，应学无量巧迴向，应化无量众生 界，应知无量众生心，应知无量众生根，应识无量众生解，应观无 量众生行，应调伏无量众生，应断无量烦恼，应净无量业習，应灭 无量邪見，应除无量杂染心，应发无量清净心，应拔无量苦毒箭， 应涸无量愛欲海，应破无量无明暗，应摧无量我慢山，应断无量生 死缚，应度无量诸有流，应竭无量受生海，应令无量众生出五欲淤 泥，应使无量众生离三界牢狱，应置无量众生於圣道中，应消灭无 量贪欲行，应净治无量瞋恚行，应摧破无量愚癡行，应超无量魔 網，应离无量魔业，应净治菩萨无量欲乐，应增长菩萨无量方便， 应出生菩萨无量增上根，应明潔菩萨无量决定解，应趣入菩萨无量 平等，应清净菩萨无量功德，应修治菩萨无量诸行，应示现菩萨无 量随順世间行，应生无量净信力，应住无量精进力，应净无量正念 力，应滿无量三昧力，应起无量净慧力，应堅无量胜解力，应集无 量福德力，应长无量智慧力，应发起无量菩萨力，应圆滿无量如来 力，应分别无量法门，应了知无量法门，应清净无量法门，应生无 量法光明，应作无量法照耀，应照无量品类根，应知无量烦恼病， 应集无量妙法药，应疗无量众生疾，应严办无量甘露供，应往詣无 量佛国土，应供養无量诸如来，应入无量菩萨會，应受无量诸佛 教，应忍无量众生罪，应灭无量惡道难，应令无量众生生善道，应 以四摄摄无量众生，应修无量总持门，应生无量大愿门，应修无量 大慈、大愿力，应勤求无量法常无休息，应起无量思惟力，应起无 量神通事，应净无量智光明，应往无量众生趣，应受无量诸有生， 应现无量差别身，应知无量言辞法，应入无量差别心，应知菩萨大 境界，应住菩萨大宮殿，应观菩萨甚深妙法，应知菩萨难知境界， 应行菩萨难行诸行，应具菩萨尊重威德，应践菩萨难入正位，应知 菩萨种种诸行，应现菩萨普遍神力，应受菩萨平等法雲，应广菩萨 无边行網，应滿菩萨无边诸度，应受菩萨无量記别，应入菩萨无量 忍门，应治菩萨无量诸地，应净菩萨无量法门，应同诸菩萨，安住 无边劫，供養无量佛，严净不可说佛国土，出生不可说菩萨愿。善 男子！举要言之，应普修一切菩萨行，应普化一切众生界，应普入 一切劫，应普生一切处，应普知一切世，应普行一切法，应普净一 切刹，应普滿一切愿，应普供一切佛，应普同一切菩萨愿，应普事 一切善知识。 「善男子！汝求善知识，不应疲倦；見善知识，勿生厌足；请问善 知识，勿憚劳苦；亲近善知识，勿怀退转；供養善知识，不应休 息；受善知识教，不应倒错；学善知识行，不应疑惑；闻善知识演 说出离门，不应猶豫；見善知识随順烦恼行，勿生嫌怪；於善知识 所生深信尊敬心，不应變改。何以故？善男子！菩萨因善知识，听 闻一切菩萨诸行，成就一切菩萨功德，出生一切菩萨大愿，引发一 切菩萨善根，積集一切菩萨助道，开发一切菩萨法光明，显示一切 菩萨出离门，修学一切菩萨清净戒，安住一切菩萨功德法，清净一 切菩萨广大志，增长一切菩萨堅固心，具足一切菩萨陀罗尼辩才 门，得一切菩萨清净藏，生一切菩萨定光明，得一切菩萨殊胜愿， 与一切菩萨同一愿，闻一切菩萨殊胜法，得一切菩萨祕密处，至一 切菩萨法宝洲，增一切菩萨善根芽，长一切菩萨智慧身，护一切菩 萨深密藏，持一切菩萨福德聚，净一切菩萨受生道，受一切菩萨正 法雲，入一切菩萨大愿路，趣一切如来菩提果，摄取一切菩萨妙 行，开示一切菩萨功德，往一切方听受妙法，赞一切菩萨广大威 德，生一切菩萨大慈悲力，摄一切菩萨胜自在力，生一切菩萨菩提 分，作一切菩萨利益事。 「善男子！菩萨由善知识任持，不堕惡趣；由善知识摄受，不退大 乘；由善知识护念，不毀犯菩萨戒；由善知识守护，不随逐惡知 识；由善知识養育，不缺減菩萨法；由善知识摄取，超越凡夫地； 由善知识教誨，超越二乘地；由善知识示导，得出离世间；由善知 识长養，能不染世法；由承事善知识，修一切菩萨行；由供養善知 识，具一切助道法；由亲近善知识，不为业惑之所摧伏；由恃怙善 知识，势力堅固，不怖诸魔；由依止善知识，增长一切菩提分法。 何以故？善男子！善知识者，能净诸障，能灭诸罪，能除诸难，能 止诸惡，能破无明长夜黑暗，能坏诸見堅固牢狱，能出生死城，能 舍世俗家，能截诸魔網，能拔众苦箭，能离无智險难处，能出邪見 大曠野，能度诸有流，能离诸邪道，能示菩提路，能教菩萨法，能 令安住菩萨行，能令趣向一切智，能净智慧眼，能长菩提心，能生 大悲，能演妙行，能说波罗蜜，能擯惡知识，能令住诸地，能令获 诸忍，能令修習一切善根，能令成办一切道具，能施与一切大功 德，能令到一切种智位，能令欢喜集功德，能令踊躍修诸行，能令 趣入甚深义，能令开示出离门，能令杜绝诸惡道，能令以法光照 耀，能令以法雨潤澤，能令消灭一切惑，能令舍离一切見，能令增 长一切佛智慧，能令安住一切佛法门。 「善男子！善知识者，如慈母，出生佛种故；如慈父，广大利益 故；如乳母，守护不令作惡故；如教师，示其菩萨所学故；如善 导，能示波罗蜜道故；如良医，能治烦恼诸病故；如雪山，增长一 切智药故；如勇将，殄除一切怖畏故；如济客，令出生死暴流故； 如船师，令到智慧宝洲故。善男子！常当如是正念思惟诸善知识。 「復次，善男子！汝承事一切善知识，应发如大地心，荷負重任无 疲倦故；应发如金刚心，志愿堅固不可坏故；应发如鐵围山心，一 切诸苦无能动故；应发如给侍心，所有教令皆随順故；应发如弟子 心，所有训誨无違逆故；应发如僮僕心，不厌一切诸作务故；应发 如養母心，受诸勤苦不告劳故；应发如傭作心，随所受教无違逆 故；应发如除糞人心，离憍慢故；应发如已熟稼心，能低下故；应 发如良马心，离惡性故；应发如大車心，能运重故；应发如调順象 心，恒伏从故；应发如须弥山心，不傾动故；应发如良犬心，不害 主故；应发如旃荼罗心，离憍慢故；应发如犗牛心，无威怒故；应 发如舟船心，往来不倦故；应发如桥梁心，济渡忘疲故；应发如孝 子心，承順顏色故；应发如王子心，遵行教命故。 「復次，善男子！汝应於自身生病苦想，於善知识生医王想，於所 说法生良药想，於所修行生除病想；又应於自身生遠行想，於善知 识生导师想，於所说法生正道想，於所修行生遠达想；又应於自身 生求度想，於善知识生船师想，於所说法生舟檝想，於所修行生到 岸想；又应於自身生苗稼想，於善知识生龙王想，於所说法生时雨 想，於所修行生成熟想；又应於自身生貧穷想，於善知识生毘沙门 王想，於所说法生财宝想，於所修行生富饶想；又应於自身生弟子 想，於善知识生良工想，於所说法生技艺想，於所修行生了知想； 又应於自身生恐怖想，於善知识生勇健想，於所说法生器仗想，於 所修行生破怨想；又应於自身生商人想，於善知识生导师想，於所 说法生珍宝想，於所修行生捃拾想；又应於自身生兒子想，於善知 识生父母想，於所说法生家业想，於所修行生紹继想；又应於自身 生王子想，於善知识生大臣想，於所说法生王教想，於所修行生冠 王冠想、服王服想、系王繒想、坐王殿想。 「善男子！汝应发如是心，作如是意近善知识。何以故？以如是心 近善知识，令其志愿永得清净。 「復次，善男子！善知识者长诸善根，譬如雪山长诸药草；善知识 者是佛法器，譬如大海吞納众流；善知识者是功德处，譬如大海出 生众宝；善知识者净菩提心，譬如猛火能炼真金；善知识者出过世 法，如须弥山出於大海；善知识者不染世法，譬如蓮华不著於水； 善知识者不受诸惡，譬如大海不宿死屍；善知识者增长白法，譬如 白月光色圆滿；善知识者照明法界，譬如盛日照四天下；善知识者 长菩萨身，譬如父母養育兒子。 「善男子！以要言之，菩萨摩诃萨若能随順善知识教，得十不可说 百千亿那由他功德，净十不可说百千亿那由他深心，长十不可说百 千亿那由他菩萨根，净十不可说百千亿那由他菩萨力，断十不可说 百千亿阿僧祇障，超十不可说百千亿阿僧祇魔境，入十不可说百千 亿阿僧祇法门，滿十不可说百千亿阿僧祇助道，修十不可说百千亿 阿僧祇妙行，发十不可说百千亿阿僧祇大愿。 「善男子！我復略说一切菩萨行、一切菩萨波罗蜜、一切菩萨地、 一切菩萨忍、一切菩萨总持门、一切菩萨三昧门、一切菩萨神通 智、一切菩萨迴向、一切菩萨愿。一切菩萨成就佛法，皆由善知识 力，以善知识而为根本，依善知识生，依善知识出，依善知识长， 依善知识住，善知识为因缘，善知识能发起。」 时，善财童子闻善知识如是功德，能开示无量菩萨妙行，能成就无 量广大佛法，踊躍欢喜，顶礼德生及有德足，遶无量匝，慇懃瞻 仰，辞退而去。 尔时，善财童子闻善知识教，潤澤其心，正念思惟诸菩萨行，向海 岸国。自忆往世不修礼敬，即时发意勤力而行；復忆往世身心不 净，即时发意專自治潔；復忆往世作诸惡业，即时发意專自防断； 復忆往世起诸妄想，即时发意恒正思惟；復忆往世所修诸行但为自 身，即时发意令心广大普及含识；復忆往世追求欲境常自損耗无有 滋味，即时发意修行佛法长養诸根以自安隐；復忆往世起邪思念顛 倒相应，即时发意生正見心起菩萨愿；復忆往世日夜劬劳作诸惡 事，即时发意起大精进成就佛法；復忆往世受五趣生於自他身皆无 利益，即时发意愿以其身饶益众生成就佛法承事一切诸善知识。如 是思惟，生大欢喜。復观此身是生、老、病、死众苦之宅，愿尽未 来劫，修菩萨道教化众生，見诸如来成就佛法，遊行一切佛刹，承 事一切法师，住持一切佛教，寻求一切法侶，見一切善知识，集一 切诸佛法，与一切菩萨愿智身而作因缘。 作是念时，长不思議无量善根，即於一切菩萨深信尊重，生希有 想，生大师想；诸根清净，善法增益，起一切菩萨恭敬供養，作一 切菩萨曲躬合掌，生一切菩萨普見世间眼，起一切菩萨普念众生 想；现一切菩萨无量愿化身，出一切菩萨清净赞说音想；見过、现 一切诸佛及诸菩萨，於一切处示现成道神通變化，乃至无有一毛端 处而不周遍；又得清净智光明眼，見一切菩萨所行境界；其心普入 十方刹網，其愿普遍虚空法界，三世平等，无有休息。如是一切， 皆以信受善知识教之所致耳。 善财童子以如是尊重、如是供養、如是稱赞、如是观察、如是愿 力、如是想念、如是无量智慧境界，於毘卢遮那莊严藏大楼閣前， 五体投地，暫时敛念，思惟观察。以深信解、大愿力故，入遍一切 处智慧身平等门，普现其身在於一切如来前、一切菩萨前、一切善 知识前、一切如来塔庙前、一切如来形像前、一切诸佛诸菩萨住处 前、一切法宝前、一切声闻辟支佛及其塔庙前、一切圣众福田前、 一切父母尊者前、一切十方众生前，皆如上说，尊重礼赞，尽未来 际无有休息。等虚空，无边量故；等法界，无障碍故；等实际，遍 一切故；等如来，无分别故。猶如影，随智现故；猶如梦，从思起 故；猶如像，示一切故；猶如响，缘所发故；无有生，遞兴謝故； 无有性，随缘转故。 又决定知一切诸報皆从业起，一切诸果皆从因起，一切诸业皆从習 起，一切佛兴皆从信起，一切化现诸供養事皆悉从於决定解起，一 切化佛从敬心起，一切佛法从善根起，一切化身从方便起，一切佛 事从大愿起，一切菩萨所修诸行从迴向起，一切法界广大莊严从一 切智境界而起。离於断見，知迴向故；离於常見，知无生故；离无 因見，知正因故；离顛倒見，知如实理故；离自在見，知不由他 故；离自他見，知从缘起故；离边執見，知法界无边故；离往来 見，知如影像故；离有无見，知不生灭故；离一切法見，知空无生 故，知不自在故，知愿力出生故；离一切相，見入无相际故。知一 切法如种生芽故，如印生文故。知质如像故，知声如响故，知境如 梦故，知业如幻故。了世心现故，了果因起故，了報业集故，了知 一切诸功德法皆从菩萨善巧方便所流出故。 善财童子入如是智，端心潔念；於楼观前，举体投地，慇懃顶礼； 不思議善根流注身心，清涼悅懌。从地而起，一心瞻仰，目不暫 舍，合掌围遶，经无量匝，作是念言： 「此大楼閣，是解空、无相、无愿者之所住处；是於一切法无分别 者之所住处；是了法界无差别者之所住处；是知一切众生不可得者 之所住处；是知一切法无生者之所住处；是不著一切世间者之所住 处；是不著一切窟宅者之所住处；是不乐一切聚落者之所住处；是 不依一切境界者之所住处；是离一切想者之所住处；是知一切法无 自性者之所住处；是断一切分别业者之所住处；是离一切想心、 意、识者之所住处；是不入不出一切道者之所住处；是入一切甚深 般若波罗蜜者之所住处；是能以方便住普门法界者之所住处；是息 灭一切烦恼火者之所住处；是以增上慧除断一切見、愛、慢者之所 住处；是出生一切诸禅解脫三昧通明而遊戏者之所住处；是观察一 切菩萨三昧境界者之所住处；是安住一切如来所者之所住处；是以 一劫入一切劫，以一切劫入一劫，而不坏其相者之所住处；是以一 刹入一切刹，以一切刹入一刹，而不坏其相者之所住处；是以一法 入一切法，以一切法入一法，而不坏其相者之所住处；是以一众生 入一切众生，以一切众生入一众生，而不坏其相者之所住处；是以 一佛入一切佛，以一切佛入一佛，而不坏其相者之所住处；是於一 念中而知一切三世者之所住处；是於一念中往詣一切国土者之所住 处；是於一切众生前悉现其身者之所住处；是心常利益一切世间者 之所住处；是能遍至一切处者之所住处；是虽已出一切世间，为化 众生故而恒於中现身者之所住处；是不著一切刹，为供養诸佛故而 遊一切刹者之所住处；是不动本处，能普詣一切佛刹而莊严者之所 住处；是亲近一切佛而不起佛想者之所住处；是依止一切善知识而 不起善知识想者之所住处；是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住 处；是永离一切心想者之所住处；是虽於一切众生中而现其身，然 於自他不生二想者之所住处；是能普入一切世界而於法界无差别想 者之所住处；是愿住未来一切劫而於诸劫无长短想者之所住处；是 不离一毛端处而普现身一切世界者之所住处；是能演说难遭遇法者 之所住处；是能住难知法、甚深法、无二法、无相法、无对治法、 无所得法、无戏论法者之所住处；是住大慈大悲者之所住处；是已 度一切二乘智、已超一切魔境界、已於世法无所染、已到菩萨所到 岸、已住如来所住处者之所住处；是虽离一切诸相而亦不入声闻正 位，虽了一切法无生而亦不住无生法性者之所住处；是虽观不净而 不证离贪法亦不与贪欲俱，虽修於慈而不证离瞋法亦不与瞋垢俱， 虽观缘起而不证离癡法亦不与癡惑俱者之所住处；是虽住四禅而不 随禅生，虽行四无量为化众生故而不生色界，虽修四无色定以大悲 故而不住无色界者之所住处；是虽勤修止观为化众生故而不证明 脫，虽行於舍而不舍化众生事者之所住处；是虽观於空而不起空 見，虽行无相而常化著相众生，虽行无愿而不舍菩提行愿者之所住 处；是虽於一切业烦恼中而得自在为化众生故而现随順诸业烦恼， 虽无生死为化众生故示受生死，虽已离一切趣为化众生故示入诸趣 者之所住处；是虽行於慈而於诸众生无所愛恋，虽行於悲而於诸众 生无所取著，虽行於喜而观苦众生心常哀愍，虽行於舍而不废舍利 益他事者之所住处；是虽行九次第定而不厌离欲界受生，虽知一切 法无生无灭而不於实际作证，虽入三解脫门而不取声闻解脫，虽观 四圣諦而不住小乘圣果，虽观甚深缘起而不住究竟寂灭，虽修八圣 道而不求永出世间，虽超凡夫地而不堕声闻、辟支佛地，虽观五取 蕴而不永灭诸蕴，虽超出四魔而不分别诸魔，虽不著六处而不永灭 六处，虽安住真如而不堕实际，虽说一切乘而不舍大乘。此大楼 閣，是住如是等一切诸功德者之所住处。」 尔时，善财童子而说颂言： 「此是大悲清净智， 利益世间慈氏尊， 灌顶地中佛长子， 入如来境之住处。 一切名闻诸佛子， 已入大乘解脫门， 遊行法界心无著， 此无等者之住处。 施戒忍进禅智慧， 方便愿力及神通， 如是大乘诸度法， 悉具足者之住处。 智慧广大如虚空， 普知三世一切法， 无碍无依无所取， 了诸有者之住处。 善能解了一切法， 无性无生无所依， 如鸟飞空得自在， 此大智者之住处。 了知三毒真实性， 分别因缘虚妄起， 亦不厌彼而求出， 此寂靜人之住处。 三解脫门八圣道， 诸蕴处界及缘起， 悉能观察不趣寂， 此善巧人之住处。 十方国土及众生， 以无碍智咸观察， 了性皆空不分别， 此寂灭人之住处。 普行法界悉无碍， 而求行性不可得， 如风行空无所行， 此无依者之住处。 普見惡道群生类， 受诸楚毒无所归， 放大慈光悉除灭， 此哀愍者之住处。 見诸众生失正道， 譬如生盲践畏途， 引其令入解脫城， 此大导师之住处。 見诸众生入魔網， 生老病死常逼迫， 令其解脫得慰安， 此勇健人之住处。 見诸众生婴惑病， 而兴广大悲愍心， 以智慧药悉除灭， 此大医王之住处。 見诸群生沒有海， 沈淪忧迫受众苦， 悉以法船而救之， 此善度者之住处。 見诸众生在惑海， 能发菩提妙宝心， 悉入其中而济拔， 此善漁人之住处。 恒以大愿慈悲眼， 普观一切诸众生， 从诸有海而拔出， 此金翅王之住处。 譬如日月在虚空， 一切世间靡不燭， 智慧光明亦如是， 此照世者之住处。 菩萨为化一众生， 普尽未来无量劫， 如为一人一切尔， 此救世者之住处。 於一国土化众生， 尽未来劫无休息， 一一国土咸如是， 此堅固意之住处。 十方诸佛所说法， 一座普受咸令尽， 尽未来劫恒悉然， 此智海人之住处。 遍遊一切世界海， 普入一切道場海， 供養一切如来海， 此修行者之住处。 修行一切妙行海， 发起无边大愿海， 如是经於众劫海， 此功德者之住处。 一毛端处无量刹， 佛众生劫不可说， 如是明見靡不周， 此无碍眼之住处。 一念普摄无边劫， 国土诸佛及众生， 智慧无碍悉正知， 此具德人之住处。 十方国土碎为尘， 一切大海以毛滴， 菩萨发愿数如是， 此无碍者之住处。 成就总持三昧门， 大愿诸禅及解脫， 一一皆住无边劫， 此真佛子之住处。 无量无边诸佛子， 种种说法度众生， 亦说世间众技术， 此修行者之住处。 成就神通方便智， 修行如幻妙法门， 十方五趣悉现生， 此无碍者之住处。 菩萨始从初发心， 具足修行一切行， 化身无量遍法界， 此神力者之住处。 一念成就菩提道， 普作无边智慧业， 世情思虑悉发狂， 此难量者之住处。 成就神通无障碍， 遊行法界靡不周， 其心未甞有所得， 此净慧者之住处。 菩萨修行无碍慧， 入诸国土无所著， 以无二智普照明， 此无我者之住处。 了知诸法无依止， 本性寂灭同虚空， 常行如是境界中， 此离垢人之住处。 普見群生受诸苦， 发大仁慈智慧心， 愿常利益诸世间， 此悲愍者之住处。 佛子住於此， 普现众生前， 猶如日月轮， 遍除生死暗。 佛子住於此， 普順众生心， 變现无量身， 佛子住於此， 一切如来所， 佛子住於此， 无量无数劫， 佛子住於此， 一一三昧门， 佛子住於此， 无量无数劫， 佛子住於此， 但随众生心， 佛子住於此， 一一心念中， 佛子住於此， 普现一切刹， 佛子住於此， 深入智慧海， 佛子住於此， 世数众生数， 佛子住於此， 一切三世中， 佛子住於此， 菩萨所修行， 佛子住於此， 无量刹道場， 如一微尘内， 种种咸具足， 佛子住於此， 众生刹及世， 观察众生等， 刹等诸愿等， 佛子住於此， 供養诸如来， 无量千万劫， 广大不可量， 彼诸大勇猛， 安住於此中， 诸佛之长子， 充滿十方刹。 遍遊诸世界， 无量无数劫。 思量诸佛法， 其心无厌倦。 念念入三昧， 闡明诸佛境。 悉知一切刹， 众生佛名号。 一念摄诸劫， 而无分别想。 修習诸三昧， 了知三世法。 结跏身不动， 一切诸趣中。 饮诸佛法海， 具足功德海。 悉知诸刹数， 佛名数亦然。 一念悉能了， 国土之成坏。 普知佛行愿， 众生根性欲。 見一微尘中， 众生及诸劫。 一切尘亦然， 处处皆无碍。 普观一切法， 无起无所有。 法等如来等， 三世悉平等。 教化诸群生， 思惟诸法性。 所修愿智行， 稱揚莫能尽。 所行无障碍， 我合掌敬礼。 圣德慈氏尊； 我今恭敬礼， 愿垂顧念我！」 尔时，善财童子以如是等一切菩萨无量稱揚赞歎法，而赞毘卢遮那 莊严藏大楼閣中诸菩萨已，曲躬合掌，恭敬顶礼，一心愿見弥勒菩 萨亲近供養；乃見弥勒菩萨摩诃萨从别处来，无量天、龙、夜叉、 乾闥婆、阿脩罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽王，释、梵、护世， 及本生处无量眷属、婆罗门众，及余无数百千众生，前后围遶而共 来向莊严藏大楼观所。善财見已，欢喜踊躍，五体投地。 时，弥勒菩萨观察善财，指示大众，歎其功德，而说颂曰： 「汝等观善财， 智慧心清净， 为求菩提行， 而来至我所。 善来圆滿慈， 善来清净悲， 善来寂灭眼， 修行无懈倦。 善来清净意， 善来广大心， 善来不退根， 修行无懈倦。 善来不动行， 常求善知识， 了达一切法， 调伏诸群生。 善来行妙道， 善来住功德， 善来趣佛果， 未曾有疲倦。 善来德为体， 善来法所滋， 善来无边行， 世间难可見。 善来离迷惑， 世法不能染， 利衰毀譽等， 一切无分别。 善来施安乐， 调柔堪受化； 諂誑瞋慢心， 一切悉除灭。 善来真佛子， 普詣於十方， 增长诸功德， 调柔无懈倦。 善来三世智， 遍知一切法， 普生功德藏， 修行不疲厌。 文殊德雲等， 一切诸佛子， 令汝至我所， 示汝无碍处。 具修菩萨行， 普摄诸群生； 如是广大人， 今来至我所。 为求诸如来， 清净之境界， 问诸广大愿， 而来至我所。 去来现在佛， 所成诸行业， 汝欲皆修学， 而来至我所。 汝於善知识， 欲受菩萨行， 汝念善知识， 令汝成菩提， 汝念善知识， 養我如乳母， 如医疗众疾， 如日示正道， 如山不动搖， 如船师济渡， 汝观善知识， 亦如大商主， 能建正法幢， 能灭诸惡道， 能显诸佛身， 能持诸佛法， 欲滿清净智， 欲生尊贵家， 汝等观此人， 随其所修学， 以昔福因缘， 随順无違逆， 父母与亲属， 一切皆舍离， 净治如是意， 当生佛国土， 善财見众生， 为发大悲意， 善财見众生， 为求金刚智， 善财見众生， 为除三毒刺， 众生处癡暗， 善财为导师， 忍鎧解脫乘， 能於三有内， 善财法船师， 令过尔焰海， 欲求微妙法， 而来至我所。 诸佛所稱歎， 而来至我所。 生我如父母， 增我菩提分， 如天灑甘露， 如月转净轮， 如海无增減， 而来至我所。 猶如大猛将， 又如大导师， 能示佛功德， 能开善趣门， 能守诸佛藏， 是故愿瞻奉。 欲具端正身， 而来至我所。 亲近善知识， 一切应順行。 文殊令发心， 修行不懈倦。 宮殿及财產， 谦下求知识。 永离世间身， 受诸胜果報。 生老病死苦， 勤修无上道。 五趣常流转， 破彼诸苦轮。 心田甚荒穢， 專求利智犁。 盲冥失正道； 示其安隐处。 智慧为利剑， 破诸烦恼賊。 普济诸含识， 疾至净宝洲。 善财正觉日， 周行法界空， 善财正觉月， 慈定清涼光， 善财胜智海， 菩提行漸深， 善财大心龙， 兴雲霔甘澤， 善财然法灯， 念器功德光， 觉心迦罗逻， 菩提分肢节， 增长福德藏， 开显方便藏， 如是大莊严， 一切天人中， 如是智慧树， 众行漸增长， 欲生一切德， 欲断一切疑， 欲破诸惑魔， 欲解众生缚， 当灭诸惡道， 令修功德行， 当度诸見难， 当枯愛欲水， 当为世依怙， 当成三界师， 亦当令世间， 普觉烦恼睡， 当了种种法， 一切咸究竟， 汝行極调柔， 所欲修功德， 不久見诸佛， 严净众刹海， 当滿诸行海， 当度众生海， 智光大愿轮， 普照群迷宅。 白法悉圆滿， 等照众生心。 依於直心住， 出生众法宝。 昇於法界空， 生成一切果。 信炷慈悲油， 灭除三毒暗。 悲胞慈为肉， 长於如来藏。 清净智慧藏， 出生大愿藏。 救护诸群生； 难闻难可見。 根深不可动， 普蔭诸群生。 欲问一切法， 專求善知识。 欲除诸見垢， 專求善知识。 当示人天路， 疾入涅槃城。 当截诸見網， 当示三有道。 当作世光明， 示其解脫处。 普离诸想著， 普出愛欲泥。 当净种种刹； 其心大欢喜。 汝心甚清净， 一切当圆滿。 了达一切法， 成就大菩提。 当知诸法海， 如是修诸行。 当到功德岸， 当与佛子等， 当断一切惑， 当伏一切魔， 当生妙智道， 不久当舍离， 一切众生轮， 汝当转法轮， 汝当持佛种， 汝能集僧种， 当断众愛網， 当救众苦網， 当度众生界， 当集智慧界， 当令众生喜， 当令诸佛喜， 当見一切趣， 当見一切法， 当放破暗光， 当放灭惡光， 当开天趣门， 当示解脫门， 当示於正道， 如是勤修行， 当修功德海， 普使群生海， 当於众生海， 令修诸行海， 汝当增智海， 诸佛大愿海， 汝当入刹海， 汝当以智力， 当覲诸佛雲， 当听妙法雲， 普遊三有室， 普入如来室， 普入三昧门， 普住神通门， 当生诸善品， 如是心决定。 当净一切业， 滿足如是愿。 当开正法道， 惑业诸苦道。 沈迷诸有轮； 令其断苦轮。 汝当净法种， 三世悉周遍。 当裂众見網， 当成此愿網。 当净国土界， 当成此心界。 当令菩萨喜， 当成此欢喜。 当見一切刹， 当成此佛見。 当放息熱光， 滌除三有苦。 当开佛道门， 普使众生入。 当绝於邪道； 成就菩提道。 当度三有海； 出於众苦海。 消竭烦恼海， 疾入大智海。 汝当修行海； 汝当咸滿足。 汝当观众海； 普饮诸法海。 当起供養雲， 当兴此愿雲。 普坏众惑室， 当行如是道。 普遊解脫门， 周行於法界。 普现众生前， 譬如日月光， 所行无动乱， 如鸟行虚空， 譬如因陀網， 汝当悉往詣， 汝当入法界， 普見三世佛， 汝於诸法门， 应生大喜躍， 汝是功德器， 能修菩萨行， 如是诸佛子， 况見其功德， 汝生於人中， 得見文殊等， 已离诸惡道， 已超众苦患， 已离凡夫地， 当滿智慧地， 菩萨行如海， 汝愿亦復然， 诸根不懈倦， 亲近善知识， 菩萨种种行， 普行诸法门， 汝具难思福， 是故於今日， 汝見诸佛子， 一一诸大愿， 汝於三有中， 是故诸佛子， 非是法器人， 設经无量劫， 汝見诸菩萨， 世间甚难有， 诸佛护念汝， 能順其教行， 普对诸佛前， 当成如是力。 所行无染著， 当成此妙用。 刹網如是住； 如风无所碍。 遍往诸世界， 心生大欢喜。 已得及当得， 无贪亦无厌。 能随诸佛教， 得見此奇特。 亿劫难可遇； 所修诸妙道！ 大获诸善利， 无量诸功德。 已出诸难处， 善哉勿懈怠。 已住菩萨地， 速入如来地。 佛智同虚空， 应生大欣慶。 志愿恒决定， 不久悉成滿。 皆为调众生， 慎勿生疑惑。 及以真实信； 得見诸佛子。 悉获广大利， 一切咸信受。 能修菩萨行； 示汝解脫门。 与佛子同住， 莫知其境界。 得闻如是法， 应生大喜慶。 菩萨摄受汝， 善哉住壽命。 已生菩萨家， 已长如来种， 不久汝当得， 見苦恼众生， 如下如是种， 我今慶慰汝， 无量诸菩萨， 未能成此行， 信乐堅进力， 若有敬慕心， 一切功德行， 善财已了知， 如龙布密雲， 菩萨起愿智， 若有善知识， 汝当好承事， 汝於无量劫， 今为求菩提， 汝於无量劫， 不曾事诸佛， 汝今得人身， 听受菩提行， 虽遇佛兴世， 其心不清净， 若於善知识， 离疑不疲厌， 若有闻此法， 当知如是人， 如是心清净， 亦近诸菩萨， 若入此法门， 永离众惡趣， 不久舍此身， 常見十方佛， 往因今净解， 增长诸功德， 乐事善知识， 專心听闻法， 已具菩萨德， 当昇灌顶位。 与诸佛子等， 悉置安隐处。 必获如是果， 汝应大欣悅。 无量劫行道， 今汝皆获得。 善财成此行； 亦当如是学。 皆从愿欲生； 常乐勤修習。 必当霔大雨； 决定修诸行。 示汝普賢行； 慎勿生疑惑。 为欲妄舍身； 此舍方为善。 具受生死苦， 未闻如是行。 值佛善知识， 云何不欢喜！ 亦值善知识； 不闻如是法。 信乐心尊重， 乃闻如是法。 而兴誓愿心； 已获广大利。 常得近诸佛， 决定成菩提。 則具诸功德， 不受一切苦。 往生佛国土， 及以诸菩萨。 及事善友力， 如水生蓮华。 勤供一切佛， 常行勿懈倦。 汝是真法器， 当修一切道， 汝以信解心， 不久当普入， 善哉真佛子， 不久具诸行， 汝当往大智， 彼当令汝得， 当具一切法， 当滿一切愿。 而来礼敬我， 一切诸佛會。 恭敬一切佛， 到佛功德岸。 文殊师利所； 普賢深妙行。」 尔时，弥勒菩萨摩诃萨在众會前，稱赞善财大功德藏。善财闻已， 欢喜踊躍，身毛皆豎，悲泣哽噎；起立合掌，恭敬瞻仰，遶无量 匝。以文殊师利心念力故，众华、瓔珞、种种妙宝不觉忽然自盈其 手；善财欢喜，即以奉散弥勒菩萨摩诃萨上。 时，弥勒菩萨摩善财顶，为说颂言： 「善哉善哉真佛子！ 普策诸根无懈倦， 不久当具诸功德， 猶如文殊及与我。」 时，善财童子以颂答曰： 「我念善知识， 亿劫难值遇； 今得咸亲近， 而来詣尊所。 我以文殊故， 見诸难見者； 彼大功德尊， 愿速还瞻覲。」