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卷第十一 · 第六品 · 毗卢遮那品

大方广佛华严经

毘卢遮那品第六 尔时,普賢菩萨復告大众言: 「诸佛子!乃往古世,过世界微尘数劫,復倍是数,有世界海, 名:普门净光明。此世界海中,有世界,名:胜音,依摩尼华網海 住,须弥山微尘数世界而为眷属,其形正圆,其地具有无量莊严, 三百重众宝树轮围山所共围遶,一切宝雲而覆其上,清净无垢,光 明照耀,城邑宮殿如须弥山,衣服饮食随念而至,其劫名曰:种种 莊严。 「诸佛子!彼胜音世界中,有香水海,名:清净光明。其海中,有 大华须弥山出现,名:华焰普莊严幢,十宝欄楯周匝围遶。於其山 上,有一大林,名:摩尼华枝轮;无量华楼閣,无量宝台观,周迴 布列;无量妙香幢,无量宝山幢,逈極莊严;无量宝芬陀利华,处 处敷榮;无量香摩尼蓮华網,周匝垂布;乐音和悅,香雲照耀,数 各无量,不可纪極;有百万亿那由他城,周匝围遶:种种众生,於 中止住。 「诸佛子!此林東有一大城,名:焰光明,人王所都,百万亿那由 他城周匝围遶;清净妙宝所共成立,縱广各有七千由旬;七宝为 廓,楼櫓却敌,悉皆崇丽;七重宝塹,香水盈滿;优鉢罗华、波头 摩华、拘物头华、芬陀利华,悉是众宝,处处分布以为严饰;宝多 罗树,七重围遶;宮殿楼閣,悉宝莊严;种种妙網,張施其上;涂 香散华,芬瑩其中;有百万亿那由他门,悉宝莊严;一一门前,各 有四十九宝尸罗幢次第行列。 「復有百万亿園林周匝围遶;其中皆有种种杂香、摩尼树香,周流 普熏;众鸟和鸣,听者欢悅。此大城中所有居人,靡不成就业報神 足,乘空往来,行同诸天;心有所欲,应念皆至。其城次南,有一 天城,名:树华莊严;其次右旋,有大龙城,名曰:究竟;次有夜 叉城,名:金刚胜妙幢;次有乾闥婆城,名曰:妙宮;次有阿脩罗 城,名曰:宝轮;次有迦楼罗城,名:妙宝莊严;次有紧那罗城, 名:遊戏快乐;次有摩睺罗城,名:金刚幢;次有梵天王城,名: 种种妙莊严……。如是等百万亿那由他数。此一一城,各有百万亿 那由他楼閣所共围遶,一一皆有无量莊严。 「诸佛子!此宝华枝轮大林之中,有一道場,名:宝华遍照,以众 大宝分布莊严,摩尼华轮遍滿开敷,然以香灯,具众宝色焰雲弥 覆,光網普照,诸莊严具常出妙宝,一切乐中恒奏雅音,摩尼宝王 现菩萨身,种种妙华周遍十方。其道場前,有一大海,名:香摩尼 金刚;出大蓮华,名:华蘂焰轮,其华广大百亿由旬,莖、叶、 鬚,台皆是妙宝,十不可说百千亿那由他蓮华所共围遶,常放光 明,恒出妙音,周遍十方。 「诸佛子!彼胜音世界,最初劫中,有十须弥山微尘数如来出兴於 世。其第一佛,号:一切功德山须弥胜雲。诸佛子!应知彼佛将出 现时,一百年前,此摩尼华枝轮大林中,一切莊严周遍清净。所 謂:出不思議宝焰雲,发歎佛功德音,演无数佛音声;舒光布網, 弥覆十方;宮殿楼閣,互相照耀;宝华光明,騰聚成雲;復出妙 音,说一切众生前世所行广大善根,说三世一切诸佛名号,说诸菩 萨所修愿行究竟之道,说诸如来转妙法轮种种言辞。现如是等莊严 之相,显示如来当出於世。其世界中,一切诸王見此相故,善根成 熟,悉欲見佛,而来道場。尔时,一切功德山须弥胜雲佛,於其道 場大蓮华中忽然出现。其身周普等真法界,一切佛刹皆示出生,一 切道場悉詣其所;无边妙色,具足清净;一切世间,无能映夺;具 众宝相,一一分明,一切宮殿悉现其像;一切众生咸得目見无边化 佛从其身出,种种色光充滿世界。如於此清净光明香水海,华焰莊 严幢须弥顶上,摩尼华枝轮大林中,出现其身,而坐於座;其胜音 世界,有六十八千亿须弥山顶,悉亦於彼现身而坐。尔时,彼佛即 於眉间放大光明,其光名:发起一切善根音,十佛刹微尘数光明而 为眷属,充滿一切十方国土。若有众生应可调伏,其光照触,即自 开悟,息诸惑熱,裂诸蓋網,摧诸障山,净诸垢濁,发大信解,生 胜善根,永离一切诸难恐怖,灭除一切身心苦恼,起見佛心,趣一 切智。时,一切世间主,并其眷属,无量百千,蒙佛光明所开觉 故,悉詣佛所,头面礼足。 「诸佛子!彼焰光明大城中,有王,名:喜見善慧,统領百万亿那 由他城,夫人、采女三万七千人,福吉祥为上首;王子五百人(别本 云二万五千人) ,大威光为上首;大威光太子有十千夫人,妙見为上 首。尔时,大威光太子見佛光明已,以昔所修善根力故,即时证得 十种法门。何謂为十?所謂:证得一切诸佛功德轮三昧,证得一切 佛法普门陀罗尼,证得广大方便藏般若波罗蜜,证得调伏一切众生 大莊严大慈,证得普雲音大悲,证得生无边功德最胜心大喜,证得 如实觉悟一切法大舍,证得广大方便平等藏大神通,证得增长信解 力大愿,证得普入一切智光明辩才门。 「尔时,大威光太子,获得如是法光明已,承佛威力,普观大众而 说颂言: 「『世尊坐道場, 清净大光明, 譬如千日出, 普照虚空界。 无量亿千劫, 导师时乃现, 佛今出世间, 一切所瞻奉。 汝观佛光明, 化佛难思議, 一切宮殿中, 寂然而正受。 汝观佛神通, 毛孔出焰雲, 照耀於世间, 光明无有尽。 汝应观佛身, 光網極清净, 现形等一切, 遍滿於十方。 妙音遍世间, 闻者皆欣乐, 随诸众生语, 赞歎佛功德。 世尊光所照, 众生悉安乐, 有苦皆灭除, 心生大欢喜。 观诸菩萨众, 十方来萃止, 悉放摩尼雲, 现前稱赞佛。 道場出妙音, 其音極深遠, 能灭众生苦, 此是佛神力。 一切咸恭敬, 心生大欢喜, 共在世尊前, 瞻仰於法王。』 「诸佛子!彼大威光太子说此颂时,以佛神力,其声普遍胜音世 界。 「时,喜見善慧王闻此颂已,心大欢喜,观诸眷属而说颂言: 「『汝应速召集, 一切诸王众, 王子及大臣, 城邑宰官等。 普告诸城内, 疾应击大鼓, 共集所有人, 俱行往見佛。 一切四衢道, 悉应鸣宝铎, 妻子眷属俱, 共往观如来。 一切诸城廓, 宜令悉清净, 普建胜妙幢, 摩尼以严饰。 宝帳罗众網, 妓乐如雲布, 严備在虚空, 处处令充滿。 道路皆严净, 普雨妙衣服, 巾馭汝宝乘, 与我同观佛。 各各随自力, 普雨莊严具, 一切如雲布, 香焰蓮华蓋, 及无数妙衣, 须弥香水海, 及清净栴檀, 众宝华瓔珞, 及以摩尼灯, 一切持向佛, 妻子眷属俱, 遍滿虚空中。 半月宝瓔珞, 汝等皆应雨。 上妙摩尼轮, 悉应雨滿空。 莊严净无垢, 皆令在空住。 心生大欢喜, 往見世所尊。』 「尔时,喜見善慧王,与三万七千夫人、采女俱,福吉祥为上首; 五百王子俱,大威光为上首;六万大臣俱,慧力为上首……。如是 等七十七百千亿那由他众,前后围遶,从焰光明大城出。以王力 故,一切大众乘空而往,诸供養具遍滿虚空。至於佛所,顶礼佛 足,却坐一面。復有妙华城善化幢天王,与十亿那由他眷属俱;復 有究竟大城净光龙王,与二十五亿眷属俱;復有金刚胜幢城猛健夜 叉王,与七十七亿眷属俱;復有无垢城喜見乾闥婆王,与九十七亿 眷属俱;復有妙轮城净色思惟阿脩罗王,与五十八亿眷属俱;復有 妙莊严城十力行迦楼罗王,与九十九千眷属俱;復有遊戏快乐城金 刚德紧那罗王,与十八亿眷属俱;復有金刚幢城宝稱幢摩睺罗伽 王,与三亿百千那由他眷属俱;復有净妙莊严城最胜梵王,与十八 亿眷属俱……。如是等百万亿那由他大城中,所有诸王,并其眷 属,悉共往詣一切功德须弥胜雲如来所,顶礼佛足,却坐一面。 「时,彼如来为欲调伏诸众生故,於众會道場海中,说普集一切三 世佛自在法修多罗,世界微尘数修多罗而为眷属,随众生心,悉令 获益。是时,大威光菩萨闻是法已,即获一切功德须弥胜雲佛宿世 所集法海光明。所謂:得一切法聚平等三昧智光明,一切法悉入最 初菩提心中住智光明,十方法界普光明藏清净眼智光明,观察一切 佛法大愿海智光明,入无边功德海清净行智光明,趣向不退转大力 速疾藏智光明,法界中无量變化力出离轮智光明,决定入无量功德 圆滿海智光明,了知一切佛决定解莊严成就海智光明,了知法界无 边佛现一切众生前神通海智光明,了知一切佛力、无所畏法智光 明。 「尔时,大威光菩萨,得如是无量智光明已,承佛威力而说颂言: 「『我闻佛妙法, 而得智光明, 以是見世尊, 往昔所行事。 一切所生处, 名号身差别, 及供養於佛, 往昔诸佛所, 无量劫修行, 舍施於自身, 修治最胜行, 耳鼻头手足, 舍之无有量, 能於一一刹, 修習菩提行, 普賢大愿力, 修行无量行, 如因日光照, 我以佛智光, 我观佛刹海, 寂靜证菩提, 我当如世尊, 以佛威神力, 如是我咸見。 一切皆承事, 严净诸刹海。 广大无涯际, 严净诸刹海。 及以诸宮殿, 严净诸刹海。 亿劫不思議, 严净诸刹海。 一切佛海中, 严净诸刹海。 还見於日轮, 見佛所行道。 清净大光明, 法界悉周遍。 广净诸刹海, 修習菩提行。』 「诸佛子!时,大威光菩萨,以見一切功德山须弥胜雲佛,承事供 養故,於如来所心得悟了,为一切世间,显示如来往昔行海,显示 往昔菩萨行方便,显示一切佛功德海,显示普入一切法界清净智, 显示一切道場中成佛自在力,显示佛力无畏、无差别智,显示普示 现如来身,显示不可思議佛神變,显示莊严无量清净佛土,显示普 賢菩萨所有行愿,令如须弥山微尘数众生发菩提心,佛刹微尘数众 生成就如来清净国土。 「尔时,一切功德山须弥胜雲佛,为大威光菩萨而说颂言; 「『善哉大威光, 福藏广名稱, 为利众生故, 发趣菩提道。 汝获智光明, 法界悉充遍, 福慧咸广大, 当得深智海。 一刹中修行, 经於刹尘劫, 如汝見於我, 当获如是智。 非诸劣行者, 能知此方便, 获大精进力, 乃能净刹海。 一一微尘中, 无量劫修行, 彼人乃能得, 莊严诸佛刹。 为一一众生, 轮迴经劫海, 其心不疲懈, 供養一一佛, 心无暫疲厌, 三世一切佛, 一切佛會中, 一切诸如来, 大智通达者, 大光供養我, 令尘数众生, 诸修普賢行, 莊严佛刹海, 当成世导师。 悉尽未来际, 当成无上道。 当共滿汝愿, 汝身安住彼。 誓愿无有边, 能知此方便。 故获大威力, 成熟向菩提。 大名稱菩萨, 法界普周遍。』 「诸佛子!汝等应知彼大莊严劫中,有恒河沙数小劫,人壽命二小 劫。诸佛子!彼一切功德须弥胜雲佛,壽命五十亿岁。彼佛灭度 后,有佛出世,名:波罗蜜善眼莊严王,亦於彼摩尼华枝轮大林中 而成正觉。尔时,大威光童子,見彼如来成等正觉、现神通力,即 得念佛三昧,名:无边海藏门;即得陀罗尼,名:大智力法渊;即 得大慈,名:普随众生调伏度脫;即得大悲,名:遍覆一切境界 雲;即得大喜,名:一切佛功德海威力藏;即得大舍,名:法性虚 空平等清净;即得般若波罗蜜,名:自性离垢法界清净身;即得神 通,名:无碍光普随现;即得辩才,名:善入离垢渊;即得智光, 名:一切佛法清净藏。如是等十千法门,皆得通达。 「尔时,大威光童子,承佛威力,为诸眷属而说颂言: 「『不可思議亿劫中, 导世明师难一遇, 此土众生多善利, 而今得見第二佛。 佛身普放大光明, 色相无边極清净, 如雲充滿一切土, 处处稱揚佛功德。 光明所照咸欢喜, 众生有苦悉除灭, 各令恭敬起慈心, 此是如来自在用。 出不思議變化雲, 放无量色光明網, 十方国土皆充滿, 此佛神通之所现。 一一毛孔现光雲, 普遍虚空发大音, 所有幽冥靡不照, 地狱众苦咸令灭。 如来妙音遍十方, 一切言音咸具演, 随诸众生宿善力, 此是大师神變用。 无量无边大众海, 佛於其中皆出现, 普转无尽妙法轮, 调伏一切诸众生。 佛神通力无有边, 善逝如是智无碍, 汝等应生欢喜心, 我当与汝同詣彼, 发心迴向趣菩提, 悉住普賢广大愿, 一切刹中皆出现, 为利众生成正觉。 踊躍愛乐極尊重, 若見如来众苦灭。 慈念一切诸众生, 当如法王得自在。』 「诸佛子!大威光童子说此颂时,以佛神力,其声无碍,一切世界 皆悉得闻,无量众生发菩提心。时,大威光王子,与其父母,并诸 眷属,及无量百千亿那由他众生,前后围遶,宝蓋如雲遍覆虚空, 共詣波罗蜜善眼莊严王如来所。其佛为说法界体性清净莊严修多 罗,世界海微尘等修多罗而为眷属。彼诸大众,闻此经已,得清净 智,名:入一切净方便;得於地,名:离垢光明;得波罗蜜轮, 名:示现一切世间愛乐莊严;得增广行轮,名:普入一切刹土无边 光明清净見;得趣向行轮,名:离垢福德雲光明幢;得随入证轮, 名:一切法海广大光明:得转深发趣行,名:大智莊严;得灌顶智 慧海,名:无功用修極妙見;得显了大光明,名:如来功德海相光 影遍照;得出生愿力清净智,名:无量愿力信解藏。 「时,彼佛为大威光菩萨而说颂言: 「『善哉功德智慧海, 发心趣向大菩提, 汝当得佛不思議, 普为众生作依处。 汝已出生大智海, 悉能遍了一切法, 当以难思妙方便, 入佛无尽所行境。 已見诸佛功德雲, 已入无尽智慧地, 诸波罗蜜方便海, 大名稱者当滿足。 已得方便总持门, 及以无尽辩才门, 种种行愿皆修習, 当成无等大智慧。 汝已出生诸愿海, 汝已入於三昧海, 当具种种大神通, 不可思議诸佛法。 究竟法界不思議, 广大深心已清净, 普見十方一切佛, 离垢莊严众刹海。 汝已入我菩提行, 昔时本事方便海, 如我修行所净治, 如是妙行汝皆悟。 我於无量一一刹, 种种供養诸佛海, 如彼修行所得果, 如是莊严汝咸見。 广大劫海无有尽, 一切刹中修净行, 堅固誓愿不可思, 当得如来此神力。 诸佛供養尽无余, 一切劫中修妙行, 国土莊严悉清净, 汝当成佛大功德。』 「诸佛子!波罗蜜善眼莊严王如来入涅槃已,喜見善慧王寻亦去 世,大威光童子受转轮王位。彼摩尼华枝轮大林中第三如来出现於 世,名:最胜功德海。时,大威光转轮圣王,見彼如来成佛之相, 与其眷属,及四兵众,城邑、聚落一切人民,并持七宝,俱往佛 所,以一切香摩尼莊严大楼閣奉上於佛。时,彼如来於其林中,说 菩萨普眼光明行修多罗,世界微尘数修多罗而为眷属。尔时,大威 光菩萨,闻此法已,得三昧,名:大福德普光明;得此三昧故,悉 能了知一切菩萨、一切众生,过、现、未来,福、非福海。 「时,彼佛为大威光菩萨而说颂言: 「『善哉福德大威光, 汝等今来至我所, 愍念一切众生海, 发胜菩提大愿心。 汝为一切苦众生, 起大悲心令解脫, 当作群迷所依怙, 是名菩萨方便行。 若有菩萨能堅固, 修诸胜行无厌怠, 最胜最上无碍解, 如是妙智彼当得。 福德光者福幢者, 福德处者福海者, 普賢菩萨所有愿, 是汝大光能趣入。 汝能以此广大愿, 入不思議诸佛海, 诸佛福海无有边, 汝以妙解皆能見。 汝於十方国土中, 悉見无量无边佛, 彼佛往昔诸行海, 如是一切汝咸見。 若有住此方便海, 必得入於智地中, 此是随順诸佛学, 决定当成一切智。 汝於一切刹海中, 微尘劫海修诸行, 一切如来诸行海, 汝皆学已当成佛。 如汝所見十方中, 一切刹海極严净, 汝刹严净亦如是, 无边愿者所当得。 今此道場众會海, 闻汝愿已生欣乐, 皆入普賢广大乘, 发心迴向趣菩提。 无边国土一一中, 悉入修行经劫海, 以诸愿力能圆滿, 普賢菩萨一切行。』 「诸佛子!彼摩尼华枝轮大林中,復有佛出,号:名稱普闻蓮华眼 幢。是时,大威光於此命终,生须弥山上寂靜宝宮天城中,为大天 王,名:离垢福德幢,共诸天众俱詣佛所,雨宝华雲以为供養。 时,彼如来为说广大方便普门遍照修多罗,世界海微尘数修多罗而 为眷属。时,天王众闻此经已,得三昧,名:普门欢喜藏。以三昧 力,能入一切法实相海。获是益已,从道場出,还归本处。」

逐句解释

乃往古世,过世界微尘数劫……有世界名:胜音

「乃往古世,过世界微尘数劫」——毗卢遮那品用这个惊人的时间尺度,引入毗卢遮那如来在过去无量劫中的修行历程。「胜音」世界是故事的起点:一个遥远宇宙中的遥远世界,而那里发生的修行因缘,正是毗卢遮那成佛的种子。华严时间观:成佛没有近路,每一佛都经历了真正的无量劫。

彼胜音世界中有王,名:普庄严,有千子……最小之子名:大威光

转轮圣王普庄严有一千位王子,其中最小的一位名叫「大威光」——这就是毗卢遮那如来的前身。最小的孩子(小儿子)成为最伟大的人,这是一个普遍的叙事主题:伟大不在于出身的优势,而在于修行的深度。大威光的名字(大威光)已预告了他最终证得的境界——普照法界的大光明。

时大威光见彼佛土种种庄严,见佛光明,即得十种法光明……

大威光王子见到佛土庄严与佛光明后,立刻获得「十种法光明」——这是见佛的即时果报。「见佛」在华严不只是视觉事件,而是一种深层的心灵共鸣:当具备足够善根的修行者见到佛时,见佛本身就是悟入。这「十种法光明」是认知的转化,是在遭遇真正的觉悟境界时心灵的自然开启。

大威光太子与诸眷属,往诣佛所,顶礼佛足,绕无数匝,即於佛前而说颂言

大威光向佛顶礼并绕行无数匝,然后说颂赞叹。顶礼(以头触地礼敬)和绕行(围绕圣者顺时针行走)是印度传统中最深的敬意表达。但华严更看重颂中所说的内容:大威光的颂是他对佛境界的直接证入与言说——他不只是礼赞,他是在诉说自己所见、所证的境界。

我念过去诸佛法,无量劫中广积集;以是深心供养佛,故得今成无上道

「以是深心供养佛,故得今成无上道」——以深心供养佛,是成就无上菩提道的因。这是华严因果论的精髓:成佛不是偶然,而是深心(深厚的发心与真诚的供养心)在无量劫中持续积累的必然结果。毗卢遮那之所以是「遍照光明」,正是因为他在无量世中以深心普照每一个佛、每一场法会。

如是从一佛刹,至一佛刹,经于十佛刹微尘数劫,常见诸佛

从一佛刹到另一佛刹,历经十佛刹微尘数劫,大威光(毗卢遮那的前身)常常亲见诸佛。这不是一个单一的线性旅程,而是一幅无量世的宏大叙事画卷。华严的传记式叙述告诉我们:佛陀的伟大,来自于他曾经是最虔诚、最不辞劳苦的修行者——是在漫长历史中积累的,不是一蹴而就的。

总结 · Summary

卷十一(第六品·毗卢遮那品)展开华严经中最宏大的过去世叙事:毗卢遮那如来在无量劫前,曾是转轮圣王普庄严最小的王子——大威光太子。他见到不动智佛,即时获得十种法光明;此后从一佛刹到另一佛刹,历经十佛刹微尘数劫,以深心常见诸佛、供养诸佛,积集无量善根。此品是华严对「如何成佛」的直接回答:真实的、不可思议长久的、以深心为支撑的修行与供养。毗卢遮那的遍照光明,来自于他曾经是最坚定、最广大的修行者。